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孫中山的國家統一思想及當代意義

日期:2016-10-23 15:29 來源:《統一論壇》 作者:李昱

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  孫中山先生是中國革命的先行者,為了實現國家統一、民族振興付出了畢生心血和精力。經過長期艱苦的革命實踐,孫中山形成了一套完整的國家統一思想。這些思想對於我們今天進行的祖國統一大業仍具有重要意義。

  一、孫中山國家統一思想産生的歷史背景

  中國自古以來就是一個統一的多民族國家。近代以來,由於列強的侵略,清政府對外妥協退讓,割地賠款,特別是在甲午戰爭以後,帝國主義掀起了瓜分中國的狂潮。在中華民族面臨亡國滅種危難時刻,以孫中山為首的革命先驅為挽救民族危亡,開始了實現民族獨立、國家富強的不懈探索。在總結鬥爭的失敗教訓中,孫中山認識到只有推翻腐朽的封建專制,建立共和制度,才能實現國家統一、民族振興。

  辛亥革命雖然推翻了帝制,但革命果實卻被北洋軍閥及袁世凱竊取。袁世凱死後,出現了“南北紛爭,兵災迭見,市廛騷擾,閭閻為圩,盜匪乘隙,縱橫靡忌,百業凋殘,老弱轉徙,人民顛連困苦之情狀,悚目恫人”之混亂局面。整個社會呈現出“民政之不修,財力之無柱,風俗之淫靡,賭博之縱恣,擄人于郭內不能禁,殺人通衢而不能救”之慘景。整個中國陷入軍閥混戰、四分五裂的境地。國內軍閥割據、民主共和名存實亡的狀況,使得孫中山從未停止對於國家統一的思考。在汲取西方國家實現統一理論與經驗的基礎上,孫中山的國家統一思想逐步形成。

  二、孫中山國家統一思想內容

  (一)實現國家統一順應歷史潮流,符合人民根本利益。

  首先,孫中山認為中國自古以來就是統一的國家。“中國國土統一已經數千年矣,中國雖已離析分崩之變,然為時不久複合為一,近世五六百年,十八省土地幾如金甌之固,從無分裂之虞”“是中國民族有統一之形而無分裂之勢”。因此,統一是中國歷史的主流,只有統一才能順應歷史潮流。

  其次,統一已成為所有中國人的共識,歷史上各民族在彼此交往中,形成了共同的民族認同和民族情感。他認為,“中國是一個統一的國家,這一點已牢牢地印在我們的歷史意識之中,正是這種意識,才使我們能作為一個國家而被保存下來”“往昔無外人交涉之時,則各省人民尤有珍域之見”。近代以來,隨著外國侵略不斷加深,各民族在共同反對外來侵略之時,“同情關切之感,國人兄弟之親,以日加深”,中國人民決不允許“分割此風俗齊一、性質相同”之民族。

  第三,孫中山認為只有實現統一,才能實現人民幸福、民族振興、國家富強。“統一之時就是治,不統一之時就是亂的。”“統一是中國全體國民的希望,能統一,全國便幸福,不能統一,便要受害。”“統一成而後一切興革乃有可言。”可見,實現國家統一,符合中國歷史潮流,符合人民根本利益,只有國家統一才能實現人民幸福、民族振興、國家富強。

  (二)實現國家統一必須是民族、領土、軍政、內政和財政的完全統一。

  孫中山在就任中華民國臨時大總統時指出:國家統一必須是“民族之統一”“領土之統一”“軍政之統一”“內政之統一”“財政之統一”。同時,他認為“國家之本,在於人民。合漢、滿、蒙、回、藏諸地為一國,即合漢、滿、蒙、回、藏諸族為一人。是曰民族之統一”。他認為,實現民族統一、民族團結是實現其他統一的基礎。只有國內各族人民“聯合起來,成為一個大國族團體,結成了國族團體,有了四萬萬人民的大力量共同去奮鬥,無論我們民族處於什麼地位,都可以恢復起來”。只有實現民族團結,才能避免內耗,抵禦外國侵略,才能集中力量建設國家,實現領土統一、軍政統一、內政統一,財政統一。當然,其他統一也必不可少:只有實現領土統一才能維護中國主權和領土完整;實現軍政統一才能保證國家安定團結,為國家建設提供穩定和平的環境;實現內政統一才能實現國家內部秩序井然;實現財政統一才能保證國家經濟建設與發展。孫中山提出的民族、領土、軍政、內政和財政的完全統一缺一不可,只有實現這“五個完全統一”,才是真正的統一。

  (三)實現國家統一,要反對外國侵略、干涉,反對封建軍閥。

  孫中山分析了近代以來舊中國分裂衰敗的主要原因,“就是在軍閥和那援助軍閥的帝國(主義)”。“地方豪傑互爭雄長,巨十年不統一”,他們“想把各省的地方自己去割據”,建立自己的封建軍閥統治。而“萬國眈眈虎視”,帝國主義想利用軍閥分裂中國、瓜分中國,把中國變為自己的殖民地。他認為要“解決中國問題”,實現國家統一,“第一點就是要打破軍閥,第二點就是要打破援助軍閥的帝國(主義)。打破了這兩個東西,中國才可以和平統一,才可以長治久安”。因此,在1924年國共兩黨首次合作時,孫中山在《中國國民黨第一次全國代表大會宣言》中明確宣佈:“一切不平等條約,如外人租借地、領事裁判權、外人管理關稅及外人在中國境內行使一切政治的權力、侵犯中國主權者,皆當取消,重訂雙方平等互尊主權之條約。”孫中山清楚地認識到,只有消滅封建軍閥的割據,消滅帝國主義的侵略和干涉,才能實現國家統一、民族振興。

  (四)爭取和平統一,但不放棄武力統一。

  在實現國家統一的方式上,孫中山認為“有輿論和武力兩種”方式。但他深刻地認識到,戰爭給國家、給人民帶來了巨大災難,人民害怕戰爭。因此,他主張要盡最大可能實現國家和平統一,“謀國之道,茍非變出非常,萬不得已,不宜輕假兵戎”“因為現在全國人心實在厭亂”。同時,他又科學地分析了輿論和武力的辯證關係,他主張“中國欲勤修軍備”“能戰而後能和”。只有以堅強的武力做後盾,使自己的軍事實力足夠強大,才能做到“不戰而屈人之兵”。當然,“可用和平手段即用和平手段,必須用強力時即可以用強力臨之”,在“到不得已的時候,要用武力”統一全國,“非以武力聲罪致討,殲滅群逆,不足以清亂源,定大局”。由此可見,在實現統一的方式上,孫中山充分體現了靈活性,以和平方式實現統一是最理想的方式。如果用和平手段難以實現統一時,為了民族利益,為了人民的長遠利益,必須運用武力手段實現統一,維護國家領土和主權完整。

  三、孫中山國家統一思想對兩岸實現統一的啟示

  (一)要增進兩岸同胞文化交流,加強兩岸同胞的民族情感。

  兩岸同胞同屬中華民族,同根同源,實現和平統一,既是繼承孫中山先生的遺志,更是歷史發展大勢所趨,符合中華民族根本利益。但由於歷史原因,兩岸分離60餘年,且由於兩岸意識形態差異,李登輝、陳水扁時期20年“去中國化”“臺獨”教育等因素,使得兩岸同胞誤解甚深,特別是島內青年一代國家認同上存在嚴重認知混亂。實現和平統一,就要加強兩岸同胞交流,尤其是兩岸青年之間的交流,使臺灣同胞真正了解海峽兩岸的血脈源流,認識到中華文化的博大精深,從而增進他們的民族認同、國家認同,增強他們的民族自豪感和自信心。同時,使他們認識到,只有統一,才符合兩岸人民的根本利益,才能實現民族振興、國家富強,才能順應歷史發展潮流。

  (二)要在“一個中國”框架下,加強兩岸經濟交流,增強兩岸經濟聯繫。

  孫中山的國家統一思想中包括財政統一。“商品經濟、市場經濟是國家統一天生的促進派”,這是由於市場經濟具有開放性特徵,發展市場經濟要求打破壁壘,建立統一的國內市場。

  過去8年,兩岸雙方在堅持“九二共識”、反對“臺獨”的共同政治基礎上,開創了兩岸關係和平發展局面,推進了兩岸各領域交流合作,增進了兩岸同胞的親情和福祉,保持了臺海局勢的和平穩定,使得兩岸關係呈現了1949年以來的最好局面。8年來,海協會與臺灣海基會先後簽署了23項協議。這些協議對於兩岸,特別是對於臺灣的經濟發展意義重大。現在島內政局變化,民進黨蔡英文當局否認“九二共識”,拒絕承認兩岸同屬“一個中國”的政治定位,給兩岸關係的發展平添了巨大變數。這不僅會使低迷不振的臺灣經濟更加脆弱不堪,更可能惡化兩岸關係,改變來之不易的兩岸和平發展關係。因此,兩岸的經貿關係與政治基礎密切相關,必須在堅持“九二共識”基礎上進行兩岸經濟交流,擴大兩岸往來,實現兩岸人才、技術、原料、商品互通,實現兩岸經濟優勢互補,從而推動國家和平統一。

  (三)堅決反對“臺獨”和外國勢力對中國內政的干涉。

  孫中山認為,近代以來,中國未能實現統一的兩大阻力主要是封建軍閥和外國干涉勢力。而今天,中國實現國家統一的最大障礙主要是“臺獨”勢力和國外反華勢力。因此,要實現國家統一,必須要消除這兩大障礙。最近以來,以蔡英文為首的臺灣當局,仍抱有“臺獨”幻想,不斷為兩岸關係製造困難。同時,以美國為首的國際反華勢力,繼續對臺灣出售武器,粗暴干涉中國內政,阻擾、破壞兩岸統一。當前,民進黨當局為了維持其統治,也加緊與境外反華勢力勾結,視其為“臺獨”分裂勢力的國際靠山。面對這種狀況,我們在團結島內愛國人士堅決反對“臺獨”活動、反對任何國外勢力妄圖插手中國內政的同時,還應積極應對國際反華勢力對“臺獨”的武力支援及對中國大陸的挑釁。《反分裂國家法》已頒布多年,這為我們提供了反“臺獨”和反分裂的法律武器,如果出現“臺獨”分裂勢力以任何名義、任何方式造成臺灣從中國分裂出去的事實,或者發生將會導致臺灣從中國分裂出去的重大事變,或者和平統一的可能性完全喪失時,我們得採取必要措施,捍衛國家主權和領土完整。

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