| |
戊午中秋，登虎丘見月而思秦淮也。幾望及望，月色如晝，逢麗姬金、王兩姓，從千人中獨見而月不能為之奇。時善音者，皆集金陵，子夜聞之靡靡耳。至已未是日，則余居金陵已七見圓魄，靳一而將行，秦淮人之曰："胡曩之不思，思而去之，是將又思。"乃發慨而止。上弦以來，猶吳咋也，幾及兩夕而忽若失之，則人或勝於吳，非人勝而情勝也。匝青溪夾岸競傳吳音，而閣中以真情勝者，則元女之珠獻彩女之簫，隨其孤調皆綠雲之音，其為劇，如琵琶、明珠更為奇絕，余悔其聞之晚而娛耳淺也，應為廢吳思，而胡以又之，令當吳遊，片石盡肯，可中易仄，劍池一勺，若海印發光矣。因擲筆空中，俄而雲開月出，恍置身於虎丘間，因為歌曰：“我之思兮雲隱，月中生兮風中殞，忽如夢兮如醒，我又思兮瀛海，龍街光兮鳳舒彩，忽以遊兮以嬉，願韆鞦兮無改。"
潘之恒，生座年不説，字景升，歙人，僑寓金陵。官中書舍人。有《鸞嘯集》。這篇遊記題為“秦淮看月”，然文中僅以"月"為引線，實則是記秦淮歌妓，而要處又在品評樂技，談其得失，其所謂“吳思，皆由以吳音比較秦淮音樂而起，不過文中兩次提及中秋，一是戊午中秋登虎丘見月，一是已未中秋遊秦淮歌吟，這就與我們談中秋的主題契合了，從秦淮中秋的內容看，當時文人的遊賞之興當可想而之，然而亦可從中看到當時市人過中秋的歌舞盛況。 |
|
