一位搞文字研究的學者，告訴我這樣一個故事。他説，倉頡先生太偉大了。他造的象形字幾千年來涵義不變，古人和平人一看都能理解，就“好”字而言，男子和女子不僅相好，其中包含陰陽，異性相吸，孤陰不生，獨陽不長的哲理。你看“喜”字造得多絕妙！從古到今，男女談情説愛，除過擁抱，下來就是口對口，親熱一番。現代叫作接吻。倉頡先生大概根據這個象形原理，才造出了“喜”字。至於其他的就更多了，如二口為“呂”，三口為“品”，四口為“器”，三石為“磊”，二山為“出”，二人為“從”，三人為“眾”，二木為“林”，三木為“森”，二火為“炎”，三金為“鑫”等。有一幅組字對聯更為絕妙：
白水“泉”邊女子“好”少女更“妙”
山石“岩”下古木“枯”此木為“柴”
可是，後世人卻説倉頡造了千萬個象形字，卻把兩個字造錯了。這便是“出”和“重”，理由是兩座山疊起為“重”，從推理上講，似乎還有些道理，豈不知最早的象形“出”字，並沒有造錯。規範後的“出”字只是後世人一種想像推理而言。
黃帝時期開始把貝殼作為商品交換的“錢”使用。後來發現金屬最貴重，因而就把金銀作為貨幣商品換錢使用。豈不知倉頡在造“錢”字費了多少心血！倉頡認為“錢”是國家的命根，必須嚴加看護，同時還要手持兵器看守。對搶劫金錢的人定要殺頭。所以，倉頡在錢字右邊造了兩個“戈”（古代兵器）字，這便是繁寫的“錢”字。他告誡人們不要貪錢財，更不要見利忘義，發不義之財，小心殺頭。對於‘利”和“名”兩個字造法，倉頡更加嚴格。他説，成熟了的禾苗，必須用刀去收割。為了保護禾苗，防止他人偷竊，必須手持銅刀看護。“利”字就這樣造出來了。對於“名”字，倉頡認為一個人奮鬥一生，待到有成果時，已經年老體弱，或者説已是久陽西下了。這時，一定要注意保持晚節。俗話説：“人怕出名，豬怕壯。”一定要記住“禍從口出”這句話。所以，倉頡就把“夕”和“口”字連在一起造了個“名”字。從此以後，有人就靠出名得了利，發了財；有人為了出名，不惜一切代價，採用一切不正當手段，結果丟了官，坐了牢殺了頭。所謂“名揚四海”，“名聲大振”，“名不虛傳”，“名利雙收”“臭名遠揚”，“名不副實”等都是為了一個“名”字，落了個這樣和那樣的下場。
儘管倉頡老先生為中華民族造了那麼多的字，有一個字把倉頡難住了。這就是“”“夠”兩個字。天下什麼東西有個（夠）呢？倉頡若思冥想很長時間，傷腦筋沒有想出來。倉頡只好去請教黃帝。黃帝想了想説：“民用五材（金木水火土），再多都不夠，唯有多餘的話，多餘文章，哪怕是半句就夠人嗆！”倉頡一聽恍然大悟，就把“”和“夠”兩個字都留下。
唐代詩人李白曾在一首詩中説到“酒逢知己千杯少，話不投機半句多”。體現了黃帝思想。到了清朝，康熙皇帝在纂編“康熙字典”時，把‘’和‘夠’字一併收入字典內作為通用。沿續至今。
中國文字筆畫繁，但它有一定道理，早在八百年前，漢字就進行過簡化，那時簡化的字很少，也很慎重。人們大都能接受。如臺灣一位學者告訴我：大陸實行簡化字，我雙手贊成，但我不同意輕率簡化，為了簡化而簡化。他舉了四個字的例子説：“親”字簡去“見”字，再親不得見；“愛”字簡去“心”，再愛沒心；“産”字簡去“生”字，沒有産品，工廠自然空的。這就形成“親不見，愛沒心，産不生，工廠空。”北京一位大學教授在一九九五年撰文説：他主張認繁體字，用簡化字，學用兼備。得到人們贊同。
