一年一度的清明節即將來臨，清明節是中華民族緬懷先祖、慎終追遠的日子，是中華民族的傳統節日。今年清明節也是第一個法定假日，西部網、三秦都市報、千龍網、搜狐、國際線上、廣西新聞網、南海網等多家媒體聯合向全國媒體發出如下倡議：
讓我們的心在黃帝陵前相聚 ——清明祭祖倡議
清明，是中華民族一個具有豐富文化內涵的傳統節日。
“滿街楊柳綠似煙，畫出清明二月天。”在經歷了北風凜冽、滿目蕭索的漫長寒冬以後，草木開始復蘇，大地重現生機，古人説：“萬物生長此時，皆清潔而明凈，故謂之清明。”
清明，是農耕文明時代一年勞作的開始，“清明前後，點瓜種豆。”人們在廣袤的原野上播撒新的希望。
“佳節清明桃李笑。”在中國人的心目中，清明從來就是一個好日子，也因此，對祖先的祭祀大禮，就理所當然地要在此時進行。儘管這種祭祀有皇室宗親、上官大夫的“廟祭”，也有平頭百姓、市井小民的“野祭”，但其中所展現的，卻都是那種懷念祖先、追憶祖先業績的情感訴求，和愼終追遠、心念舊恩的崇高情操。
清明祭祖的習俗早在秦、漢以前便開始形成，至唐、宋蔚成風氣，一直延續到今天。在中華民族漫長的發展過程中，清明一步一步由原先單純表示天象物候的節氣，演變成為包含著豐富文化內容的重要民俗節日。
歲歲清明，今又清明。此時此刻，迎春花黃，楊柳樹綠。此時此刻，撲面風暖，浥塵雨清。在橋山腳下，一場年復一年牽動著全世界十幾億中華兒女目光和心靈的盛大祭祀，即將舉行。
橋山，黃土高原上一座絕無僅有的被數以萬計的翠柏擁抱著的聖地；數不勝數的千年古柏偉岸挺拔，蓬勃崢嶸。有了這鋪天蓋地的鬱鬱蔥蔥的簇擁，橋山顯得格外肅穆、莊嚴，也難怪前人會讚嘆：“披雲履水謁橋陵，翠柏煙含玉露輕。”
然而，使得橋山成為聖地的不是樹，而是人。史學家司馬遷在《史記 五帝本紀》中寫道：“黃帝崩，葬橋山。”橋山之顛，是中華民族人文初祖軒轅黃帝的長眠之處——黃帝陵。
在人類的發展過程中，有時會出現這麼一種人，他們在有限的一生裏創建了驚天動地的不朽業績，從而使自己的生命在更高的層面無限延伸。黃帝，就是一位這樣的偉人。審視歷史，面對現實，我們不難發現，黃帝的業績矗立在中華民族五千年曆史的全部進程，黃帝的活力張揚在中華民族五千年曆史的每個時段。
東至海邊，西到崑崙，南達湘山，北出幽陵，中華民族的疆土，是在黃帝的時代就初步奠定；制弓箭，作舟車，縫衣冠，創文字，定算數，造樂器，發明指南車……所有這些，都是黃帝和他領導的先民為中華文明、乃至世界文明做出的傑出貢獻。五千年前的黃帝，引領著部族民眾，邁出了振興中華萬年偉業的第一步；五千年後的我們，繼續發揚著黃帝精神，也享受著黃帝的不盡恩澤。
沒有人會認為黃帝已經遠離了我們。早在西漢時成書的《史記》裏，司馬遷就講過這樣一個含義深長的故事：漢元封元年，漢武帝“北巡朔方，勒兵十余萬，還祭黃帝冢橋山”時，曾向手下發問：“吾聞黃帝不死，今有冢，何也？”手下答道：“黃帝已仙上天，群臣葬其衣冠。”如今建於橋山頂上的龍馭閣，就是傳説中的黃帝馭龍升天之處。
黃帝是中華文明源遠流長的象徵，黃帝是中華文明燦爛輝煌的標誌，黃帝是開創中華文明的偉大拓荒者，黃帝是所有中國人汲取精神力量的永不枯竭的源泉。“山不在高，有仙則名。”橋山也因黃帝而成為聖地，令一代又一代的中華兒女心馳神往。五千年來一脈香火不絕，每年清明，這裡都進行著中華民族最盛大、最神聖的祭祀。
不管正統的漢武帝抑或所謂篡漢的王莽，無論開創帝制的秦始皇還是推翻帝制的孫中山，甚至還有入主中原的蒙古族、滿族統治者，無不對黃帝崇敬有加。1937年國共兩黨到橋山黃帝陵共祭軒轅黃帝，中國共産黨的祭文是毛澤東親筆撰寫的。1942年，蔣介石曾恭寫“黃帝陵”三字，在軒轅廟刻石立碑。而今天，長眠著黃帝的橋山，更是有如一塊威力巨大的磁石，吸引著萬千中華兒女的心，從四面八方、從天南海北撲向他的懷中。
黃帝是民族記憶最生動的教科書；黃帝是民族親情最醒目的凝聚點；黃帝是民族團結最悠久的象徵；黃帝是民族振興最深情的呼喚。
在中華民族的偉大復興一天比一天更接近成為現實的時候，讓我們的心在先祖黃帝的面前相聚。歷史在與現實溝通，夢想在和現實交流。作為黃帝的後裔，我們要向世界發出響亮的聲音：走過漫長的五千年路程以後，中華民族已經有能力自立於世界民族之林，我們要為人類作出更大的貢獻！
大哉黃帝，功高蓋世，盛哉中華，業偉頂天。八方來朝，橋山常青，四海歸心，祖國永年。（作者 商子雍）
