本週末，持續了二十多天的“2012年兩岸城市文化互訪系列——北京文化周”將在臺北落幕，連日來，悠久厚重的北京文化以各種藝術形式登陸寶島。北京人藝的《李白》、北方崑曲劇院的《紅樓夢》、北京京劇院的《龍鳳呈祥》、《四郎探母》等大戲輪番登臺。不過整個文化週期間最親民、最具互動感的莫過於由北京市文化局、臺北市文化局、臺北市文化基金會、北京非物質文化遺産保護中心等多家單位聯合舉辦的“燕京絕技——北京非物質文化遺産展”。
此次展覽匯集了包括“燕京八絕”在內的國家級、市級25項非遺項目，14位傳承人進行現場技藝展示，讓島內同胞近距離領略了北京的古都遺存，感受到了強烈的文化歸屬與認同。此次“燕京絕技——北京非物質文化遺産展”，通過圖文、實物、絕活表演等豐富的形式，生動展現了北京非物質文化遺産資源獨有的京腔京韻，更體現了北京在傳統文化上的傳承與發展。整個活動在引發臺灣民眾尤其是文化界人士強烈共鳴的同時，更為兩岸民眾打開了一扇文化交流之窗，共同傳承、守護中華民族共有的精神財富，或可將成為兩岸民眾的一種文化自覺。
據悉，此次展覽自去年12月開始籌備，集中涵蓋了具有完整工藝流程、鮮明地方特色的北京傳統工藝美術和民間手工技藝珍貴展品200余件，是北京非物質文化遺産項目首次大規模走進寶島。600平方米的展區，結合圖文展板、精品陳列和大師現場演示，立體化地展現了北京“非遺”資源的獨特魅力，從不同層面反映了古都北京傳統文化中的“皇家氣韻”和“市井民生”。在為期六天的展覽展示活動中，臺灣民眾近距離欣賞到了“燕京絕技”的精湛技藝，直觀感受到了金漆鑲嵌髹飾技藝中宮廷漆器繪畫的婉轉純熟；親手嘗試了以“銅胎掐絲琺瑯”著稱的景泰藍點藍填畫工藝；在古琴傳統製作技藝、傳統藥香製作技藝“琴”、“香”繚繞的氛圍中以茶會友，共敘傳統佳話；更有年近八旬的“面人湯”代表性傳承人湯夙國為觀眾現場講授、演示面塑技藝，用糯軟的麵糰捏塑人間神界，喚起了臺灣同胞的思鄉之情。很多臺北民眾對展覽意猶未盡，攜親朋好友多次觀展，並與傳承人親切交流和互動。
最能夠拉近兩岸民眾距離的是北京皮影戲和抖空竹兩個項目。北京皮影劇團為此次展覽特別準備了兩齣傳統劇目，《骨洞魔影》和《龜與鶴》，幕布後的十指翻飛吸引了無數觀眾駐足，除規定演出場次外，每天都要額外加演一到兩場，更有許多小朋友親手體驗演繹皮影的樂趣。此外，已故工藝美術大師錢美華的景泰藍作品《蓋碗型瓶》、金漆鑲嵌髹飾技藝的倣漢代《卷雲紋漆陶罐》、北京絹人的《搗練圖》、雕漆技藝的《剔紅“四時花鳥”四扇條屏》等珍貴展品均為第一次在臺北展出。
展覽期間，北京市委副書記、市長郭金龍及臺北市市長郝龍斌到場參觀，郝龍斌觀展後更親筆題寫“加強交流”四個大字。對於臺灣記者提出的“為什麼要在臺灣舉辦非遺展？”北京非物質文化遺産保護中心主任千容表示，“兩岸同根同宗，非遺所包含的傳統文化和習俗技藝是兩岸生活的共同經驗和精神紐帶，這些生活內涵和美學理想，需要大陸和臺灣共同去注入、去解讀。”
臺灣民眾感言
■我曾經是臺灣景泰藍廠的工人
“我們這兒本來也有景泰藍，我就曾經是一個小景泰藍廠的工人。”在景泰藍製作技藝的展臺前，一位臺灣退休老人看到北京琺瑯廠帶來的作品，感到無比親切。據他介紹，臺北的琺瑯廠大約上世紀八九十年代逐漸消失，現在已經很少能看到這些産品。即便是以前生産的時候，也大多以小件兒作品為主，而且限于當時的技術條件，作品上常常有砂眼兒。看到北京琺瑯廠帶來的眾多精品，這位老先生感慨北京的景泰藍工藝精緻多了，帶著皇家風範。
由於現場展示了景泰藍的掐絲、點藍、銅胎製作等工藝流程，前來親自上手體驗景泰藍製作的臺灣民眾非常踴躍，大家親手製作的半成品，還成了拍照合影的熱門對象。
■我還以為老手藝都已經被破壞了
年近60歲的臺北市民顏先生特別希望能在北京的非物質文化遺産展覽上，為自己即將出嫁的女兒尋得一件禮物。最終，金漆鑲嵌髹飾技藝展臺上的幾個首飾盒吸引了他的目光。“我們這兒也有漆藝，但那是從日本傳過來的。我覺得不如北京的好。”顏先生説。而且，為了證明自己的判斷，第二天，他又來到展臺前，帶了兩把臺灣的漆藝小勺，説自己很難在臺灣找到滿意的漆藝。“大陸有很多流派和品種的漆藝，金漆鑲嵌的特色是皇家風範，宮廷藝術。”工作人員的介紹一下子説到了顏先生心裏。
就在這時候，一個臺北小夥子插話道：“這些不是都已經被破壞了，沒有了嗎？”小夥子説，多年前他曾經去大陸游歷，當時感覺傳統技藝並不受重視。經過展臺工作人員的耐心介紹，小夥子才知道如今傳統手工藝的境遇已經今非昔比。全社會都重視非物質文化遺産的傳承，藝人們趕上了好時候。再加上人們的生活水準逐漸提高，願意花高一些的價格，購買純手工製品。“就拿我們金漆鑲嵌公司來説，我們是由16家宮廷作坊合併而成的老企業，已經有50多年曆史。去年，我們的銷售達到了歷史最高水準。這與非物質文化遺産受重視分不開。”
■家鄉的嗩吶成了無數次午夜夢回時的牽掛
“我老家在山東，家鄉人喜歡吹嗩吶、吹笙，那會兒農村裏小樂隊用的東西都很簡單。沒想到現在的國樂樂器這麼精美。”展覽除了吸引對傳統文化充滿敬仰的年輕人，還有很多早年從大陸到臺灣定居的老人前來懷舊。中華黃埔四海同心會的胡伯駿就是其中之一。雖已年近90歲，但他還是和兩個老夥伴一起來看展覽。在宏音齋笙管製作技藝的展臺前，老人們與吳氏管樂的傳承人吳景馨聊了很長時間。
胡老先生説，自從隨部隊到臺灣後他再也沒能回到家鄉。家鄉的小曲兒，成了無數次午夜夢回時的牽掛。聽説宏音齋生産的笙、管、笛、簫多年前就廣泛被臺灣的國樂團使用，老人感慨，國樂是兩岸聯繫的一條紐帶。 “真希望你們年年來，我爭取年年來看。”
傳承人感言
■80後傳承人忙裏偷閒臺灣學藝
北京傳統藥香的傳承人、80後小夥子李時亮，借這次赴臺展覽之機，拜訪了臺北一位老制香師傅。在老師傅的工作室裏，李時亮挽起袖子，跟著老師傅一起製作臺灣風行的簽香（祭祀用的一種香，香柱中間有竹籤）。“老師傅告訴我，學手工制香的人當中，沒有45歲以下的。年輕人都喜歡西服革履進辦公室上班，看不上手工藝。”看到李時亮這麼年輕就能夠傳承傳統制香，老師傅自然非常高興。
不過李時亮覺得，光是他一個人傳承遠遠不夠。春節前後，李時亮因為參加在北京舉辦的全國非物質文化遺産生産性保護成果大展，被很多媒體所關注，高曝光率引來不少人專程來拜師。但很多人都以為，手工制香一兩個月就能學會。這讓李時亮哭笑不得。“傳統藥香必須要懂得中醫理論，要會炮製中藥，然後才是學習製作香，幾年都未必學成，何況幾個月呢？”
■父親作品引臺灣民眾精神溯源
“春到海峽彼岸，摶谷人兒小展，觀眾擁如蜂，盼求供……”這是“面人湯”傳人湯夙國回想此次臺灣之行時寫下的《昭君怨 2012年兩岸文化互訪北京文化周“面人湯”猶記》。今年78歲的湯夙國，用手中的小小面人，為臺北觀眾展示了一個充滿文化魅力的大世界。
“這不是于右任嗎？我和他在一起工作過，還照過相呢。你這作品不光像，還把他的那個勁頭兒表現出來了。”一位90多歲的臺北老人看到“面人湯”做的《于右任造像》時激動不已。老先生看了湯夙國名片上的家庭住址之後，就更感到親切了。“你住在沙灘兒啊，我有個朋友就住在東區（這位老先生不知道北京現在的行政區劃，只知道記憶中過去的名稱）的文化部宿舍，離你那裏不遠。我明年要回北京，一定去拜訪你。”
據湯夙國介紹，大陸的面塑大部分塑造神話人物，而臺灣的面塑大部分塑造卡通形象，但自己卻因為畢業于中央美術學院雕塑係，喜歡用面塑製作文化藝術名人塑像。此次他帶到臺灣的21件作品中，既有香港著名電影導演李翰祥的造像，也有著名作家老捨得塑像。“老捨得造像體現了老北京作家的精神風貌，引起了在臺的老北京人的回味，讓他們很激動。”
此外，湯夙國此次將自己的父親于清朝時製作的面塑《木蘭從軍》也帶去展出。因為，“面人湯”在臺灣早有影響，英籍女作家韓素音也曾到北京尋覓他父親湯子博的足跡。在父親的作品旁邊，湯老還展示了一篇臺灣著名作家夏元瑜1972年發表在臺灣《老生閒談》雜誌上介紹“面人湯”的文章。展場內很多觀眾站在那裏靜靜讀完全文，並對著湯子博的照片和作品合掌悼念。
■文人雅集以“琴”會友
與大部分非物質文化遺産項目的展陳方式不同，古琴製作技藝在展臺內，用雅致的琴桌、茶桌、席墊等營造出一個富有生活美學的展示空間。著名斫琴師王鵬與臺北的詩人、作家、琴家們每天在這裡品茗暢談，頗有古代文人雅集的韻味。“其實，很多深入的交流就是在這些閒談中實現的。”王鵬説，文化，妙不可言，文化交流亦是如此。在臺北舉辦的此次展覽，就是兩岸文化界交流的一個美妙平臺。兩岸很多文化熱心人借助展覽，得以面對面交流感想和意見。
■民樂合奏離不開民間熱心人
“兩岸民樂界之間的交流，離不開民間熱心人的幫助。”吳氏管樂的傳人吳景馨這樣感嘆。她説，展覽期間，臺灣商人陳紹箕每天都會到她的展臺坐一坐。別看是個商人，但陳先生熱愛傳統文化，尤其熱愛民樂。正是在他的撮合和介紹下，兩岸的民樂團開始互訪和演出。因此，他在兩岸的民樂界都非常有名，而且現在還擔任北大國樂團的顧問。吳景馨説，到了臺灣後，自己非常想會會當地的民樂界人士，想不到，陳先生就像肚中藏著活地圖，幫助找到很多業內人士前來相聚。“如果能多些這樣的熱心人，兩岸的民樂交流會更好。”吳景馨感慨。
■文／《北京日報》李洋
