一、譜書之作，以連一本之親，舊譜志自建藍公五傳至瑞玉公、瑞瑤公分前後宅兩派，分敘各歸卷帙，蟬聯雖曰：一貫雁序，未見聲齊，茲倣泅史年表，以世為經，以人為諱，其序，昭序，穆序也，率自瑞玉公派遞瑞瑤公派而派，又分派各于並敘，中標出跟目庶，源源本本展卷了然。

　　二、根圖五世為一圖、六世為一提，圖係畫以五本，綴以一喬梓縱棣萼橫，倣歐陽文忠公之例，分之各一太極，合之共一太極，總此一本相聯至意。

　　三、古者二十冠而字，死而後有謚，庶人無謚，故加別號，此本謚法而道之也。後生未及二十者，不待列字老成尚在者，不得預標別號。

　　四、娶某氏，即書于本名之下，元配附配繼配雖無子，必書記敵體也，妾有子則書重嗣續也，妻妾俱有各著其所出。

　　五、譜係特重宗派，凡為人後者，于本生父母名下，必書重所生也，旁注出嗣某人為後著其實也，至為所後者，則書曰嗣子，某二名以定其志也。

　　六、凡記傳多列于譜，書卷帙之首，而舊譜錄在世系名下，亦見簡便，遵依舊例可也。

　　七、凡宗顯宗賢內德三者，書之於譜，以光前也，以示後也，其上世所有科甲仕宧詳諸舊譜者，可無復贅而自肇基，以來所有秀升遷造之榮，當匯登之，而孝悌忠義，廉節敬讓之，為家修本之為廷獻其垂型行遠一也，至於內德節烈，為大故柏舟譜，詩歌畫荻垂為位，則女貞婦母儀一而己矣。

　　八、婦人夫未沒他適者，于本名下不書生卒不與廟絕也，充所生之子幾人，注妣某氏出者，不無母之義也，側室他適者，雖有子不書。

　　九、詩禮之家，端賴祖宗明訓，世守弗墜，茲將舊傳家規節錄附載，俾世世子孫奉以週旋。

　　十、譜書所以徵信，舊本有可據者，仍細加核，其難憑者，姑仍其舊，不敢妄為改易，此亦史氏關文之意也。

　　十一、志傳之作，以崇德也、以錄功也，凡屬子孫，無不欲揚先世，然要不得涉誣，至有過誤，姑為隱諱，此亦親親而寓矜憫之意也。

　　十二、祭費係輪年值祭收供祀事，茲將值年額數及主祭品物，並著于譜，世守勿替。

　　十三、禮載牙與無後者，從祖祔食，例得並書，但幼殤難考，不書可也，其上殤、中殤各從其父，書之而注其下。

　　十四、生卒葬配必書，而葬所尤重葬所方向，而失嗣尤重，凡事董事務須各房詳愧一字毋忽，庶可以慰先靈而廣孝思雲。

　　十五、譜中有遺落神主，無著墳墓，未及備載者，洵為缺憾，務須確查，各著某房某派，附登于譜，以見不失親親之誼雲。十六、字行之設，所以連一本而昭世系，始祖建藍公與光德祖伯自錢塘肇基遷三鄉，鼎立各頒字行，以致同祖共宗之親渺若行路殊可嗟嘆，茲公頌字行五言詩二首，各二十字，自元至正以來，歷遞十四世，名起朝字，起卿字，以下逐代問頒勿替，庶一問名，可知昭穆，此親匕之大義也。

　　許嘉立編纂