最近，河南安陽發現“曹操墓”在國內外引起很大反響，使我想起有關曹操的楹聯。翻檢聯集，在三國人物楹聯中，關羽最多，諸葛亮居次，曹操則極少，這都和幾千年來傳統評價對曹操的貶抑有直接關係。

　　成都武侯祠的劉備殿楹聯：“一抔土尚巍然，問他銅雀荒臺，何處尋漳河疑冢？三足鼎今安在，剩此石麟古道，令人想漢代官儀。”銅雀臺在鄴城，今河北臨漳縣，臨漳河，傳説河底有七十二疑冢。

　　各地古建築楹聯，涉及曹操的以貶為多。如四川關帝廟：“擊鼓聽三撾，想老賊阿瞞，曾經奪魄；娛弦邀一顧，憐小喬夫婿，未免癡情。”“阿瞞”是曹操的小名。岳陽魯肅墓聯：“扶帝燭曹姦，所見在荀?上；侍吳親漢胄，此心與武侯同。”荀?是曹操謀士，出過很多點子，但受士族影響反對曹操稱魏公，被迫自殺。杭州關廟聯：“與帝胄作股肱，蜀統帝尊，一代忠貞留漢印；為人臣誅僭亂，曹瞞雖詐，韆鞦肝膽照秦臺。 ”

　　也有讚揚的，還是杭州關廟聯：“匹馬單槍出許昌，大丈夫直視中原無名將；備酒賜袍餞灞陵，真姦雄豈知後世有賢聲。”曹操惜才，無法留住“人在曹營心在漢”的關羽，便於灞陵設宴餞行，並以綈袍相贈。

　　安徽亳州東漢時稱沛國譙縣，是曹操的故鄉，至今尚存故宅、祠廟、園林、家族墓群和軍事設施等與曹操有關的許多遺跡。市區南三里，有曹操築以檢閱和獎賞將士的高臺，稱“八角臺”，有一聯：“建功亂世三分局；饗士姦雄八角臺。”“饗士”為賜賞、犒賞將士之意。一般故里的人是不直言批評的，此聯的“姦雄”指稱大概是受舊時正統觀念的史觀影響。亳州東甘家灣舊有魏武帝廟，俗稱“老廟臺子”，原是曹操的故宅，後改成寺廟。因年代久遠建築均已不存。魏武帝廟曾有數聯，如“橫槊賦詩，烏鵲南飛無魏地；當歌對酒，大江東去有周郎。”赤壁之戰前，曹操曾在船上橫槊賦詩，詩中有 “對酒當歌”、“烏鵲南飛”等詞句。再如“身後本須防，疑冢尚存兵法意；生前樂未盡，招魂猶用美人粧。”何謂“招魂”？曹操臨終遺囑，命諸姬妾居銅雀臺中，每日設祭必命女伎奏樂上食。還有“無窮烏鵲盡南飛，號令不驚漢天子；如若赤心尊北面，言談何比魯周公。”再有曹平題：“官渡勝，赤壁敗，勝由火敗亦由火；碣石詩，長江槊，詩屬公槊也屬公。”田翠竹題：“擅權奪位，借刀殺人，粉面變舞臺奸相；治國統軍，當機立斷，阿瞞實曠代英雄。”上聯寫舞臺上的做盡壞事的反面形象，下聯寫歷史上真實曹操的正面業績。

　　今亳州市區曹氏公園內有曹操紀念館，東臨曹操家族墓群，建築面積2200多平方米，為兩進四合院式倣漢建築，中間建有大殿。 2008年舉辦的“曹操紀念館楹聯徵集活動”，收到許多評價曹操的楹聯。（解維漢）