核心提示：南靖縣書洋鎮塔下村，是閩南著名的僑鄉之一，也是不少臺灣同胞的祖家。這裡有一座聞名遐邇的張氏宗廟———“德遠堂”，建於清朝康熙年間，距今已有300多年的歷史。...

　　南靖縣書洋鎮塔下村，是閩南著名的僑鄉之一，也是不少臺灣同胞的祖家。這裡有一座聞名遐邇的張氏宗廟———“德遠堂”，建於清朝康熙年間，距今已有300多年的歷史。

　　“德遠堂”建在塔下村頭的一個山坡上，坐北朝南，佔地約6畝左右。正門有牌樓，樓牌正面書寫“張氏家廟”四個大字，背面寫著“派衍西來”。步入樓牌，穿過庭院後，便是主殿，這是二進的古老建築。前廳屋檐下兩側各有三座古代名戲人物的泥塑。過了甬道，就是“德遠堂”大殿。大殿正中懸挂著一塊大橫匾，上書“德遠堂”三個鎦金大字。大殿正中的壁上，築有一大神龕，排列著歷代祖宗的神位。正殿兩邊有左鼓右鐘之設。此外，還有左右各四間的廂房。

　　“德遠堂”存有《張氏族譜》一本，據傳是張氏後裔張順疇僑居新加坡時，捐資付印的，厚達500多頁，圖文並茂，有插圖十幅，題字題詞26幀，還有序文和跋文。

　　據該族譜記載，張氏子孫至今已繁衍24代，他的第八代第四子名文羨，第十二代第二子先後移居臺灣，現在臺南、臺中、臺北、基隆、花蓮等地，都有張氏的後裔。

　　而與塔下村聯繫較為密切的要數張氏第十三代世祖張石敢的後裔。據説，清朝康熙年間，有一年，已是臘月廿七，張石敢家貧如洗，過不得年，就向本村一個屠戶賒來3斤豬肉，議定除夕之夜還錢。除夕晚，屠戶如期前來索錢，張石敢實在無錢付還，懇求延期，屠戶不肯，遂把3斤熟肉從鍋裏拿走了，看到鍋裏還存有肉湯，就把草木灰撒在鍋中，使肉湯不能喝。窮有窮志，張石敢決心外出謀生。於是，大年初一，張石敢辭別妻兒，隻身外走，輾轉到了臺灣，以後在臺南定居下來。

　　定居臺南的張石敢子孫後裔，不忘鄉情，曾經兩次捐資祖籍，修建“德遠堂”，並且倣照塔下的“德遠堂”，在臺南也興建了“德遠堂”，以資紀念。清同治九年，塔下“德遠堂”第二次維修時，臺南張石敢後裔得知消息，特地回故土認親訪祖，並捐資參加維修。1947年至1952年，塔下“德遠堂”進行第五次維修。這次維修，時間較長。修繕時，國民黨軍政要員、華僑、當地士紳都曾題字作詩。其中，有國民黨將領、國共談判的國民黨首席代表張治中先生親筆題寫了“源遠流長”四個大字;國民黨將領張發奎也為此家廟題了“清河著望載祀數千，綿綿瓜瓞蔓引枝聯”的對聯。居住在臺南的塔下人，也再次派人回來故土，捐資以助費用。

　　為了紀念祖籍，張石敢後裔于同治九年回故土認親返回臺灣後，特地依塔下“德遠堂”的建築模式、佈局，乃至牌樓、橫匾、石柱上的題字、題詞等，都按塔下的模樣，在臺南興建同樣的家廟，也命名為“德遠堂”。據當年塔下村老人張周南回憶，他于1933年到臺南花蓮港白子莊，在其母舅開設的“金昌”字商店當助手，1939年回老家塔下。當時在臺灣，幾乎人人都知道臺南農村有座張氏家廟“德遠堂”，乃是塔下張氏子孫移居臺灣後所建。老人的回憶，為臺灣張氏與塔下張氏的“綿綿瓜瓞蔓引枝聯”和血肉相親，提供了活的佐證。