張姓在臺灣南投市有三大派下組織：管溪派下或稱小溪派，來自福建省漳州府平和縣管溪鎮，南坑派下來自南靖縣南坑，大宗派下則來自大陸各地包括小溪南坑，三大派下各置有産業，大宗派因未興建宗祠，故神主“張良公”神位暫借祀在管溪宗祠。《廣韻》記載黃帝第五子“揮”：“使造弦，實張網羅，世掌其職，後因氏焉”，故傳説張輝為張姓始祖，傳至漢文帝時，張良之孫張典任清河太守，此後張姓以“清河”為堂號，南宋時，小一郎張鐵崖遷居至福建平和縣管溪山，即為“管溪”派名來源。張鐵崖派下族裔眾多，其中有數家渡海來臺，而南投最興旺的為乾隆初年來臺第十四世的張永連(一名匾，譜名良德公1699-1757，肚臍祖)派下。

　　管溪宗祠或稱“慎遠堂”、“清河宗祠”、“小溪張姓祖厝”，位於南投市東北郊區水田中，當地昔日屬南投堡包尾莊，前身乃道光29年貢生張春華等族人集資創建宗廟于番社莊高地(今南投高中教師宿舍)，日據時期被日軍徵收為南投陸軍分遣隊兵舍，1911年因年久失修遂毀於颱風，其後乃由張承順、張德、張開榮、張金水等人首倡與張管溪族人協議，由祭祀公業撥款遷建於現址，1934年由張萬輝、張大江等人倡議重修迄今。

　　管溪宗祠九二一地震前供奉祀神主有：開漳管山初世祖鐵崖公諱小一郎、祖妣池氏謚肇徵，二世祖考號光裕張公、祖妣王氏謚慈祥等神位，清河管溪公設立者102人長旌祿位，又祀漢代初世祖張良之神位(大宗主神)，五顯帝神像一尊。每年舉行三祭：春祭農曆二月二日、五顯公生日九月二十五日、冬祭十一月二日，由祭祀公業管理組織運作。

　　九二一地震前的管溪宗祠境域範圍約200坪，建築基地約70坪，係磚木造兩進四合院格局，規模宏敞，建築物于1934年重修過，固包含清朝與日據兩時期的特色，整體配置為傳統閩南式合院，穿鬥式架構雕梁畫棟美輪美奐，護龍外觀則以日據時期流行的洗石子裝飾。宗祠內匾額多，對聯少，匾額有：“祖德重光”、“化家為國”、“作述重光”、“圖披百忍”、“鄉賢御史”、“青錢萬選”等，都具有非常重要的歷史文獻價值，楹聯雖然不多，但均是對仗工整，神韻俱佳的嵌字妙聯，可惜地震時多半毀損。

　　九二一地震中，管溪宗祠因年久且靠近斷層線幾近全毀，僅剩三川殿搖搖欲墬，張姓族人積極奔走以求保存前人珍貴文化資産，於是登錄公告為歷史建築，並獲重建委員會補助辦理文物搶救及防護鋼棚，執行得格外謹慎與講究，文物清理除將對象標號記錄，更請到考古學者逐層清理記錄位置，並井然有序分類典藏于庫房中，目前有計劃的將該地開闢為地震紀念園區，並以採光罩將僅存的門樓罩住，保留地震現場。兩側震垮的廂房，依原貌重建，讓古物有重生的開始，未來結合附近土地公廟及花卉區成為具有地方特色的歷史文化園區。