物本乎天地，兩儀之化育無窮；人本乎祖宗，一脈之淵源有緒。求木之長，必固其根本；欲水之遠，定浚其泉源。本固者，千秋不改其秀；源浚者，萬派不離其宗。覃姓一族根植何處，源起何地，流向何方?作為覃氏後裔子孫，理應一一弄清。但絕不能因一葉障目而妄作定論，也不能因只言片語就妄下結論。本文只能就手中現有資料，對覃氏源流問題作一次初步探討。

　　從歷代文獻和各地覃氏族譜分析，覃氏肇起之後，累遭式微，波折迭起，演繹多次，且先秦之前，覃氏一族又沒有出現全國性的知名人物，故在國家典籍中尚無係統詳盡的記載，以至後人對覃氏之起源，眾說紛紜，莫衷一是。據此，對覃氏古老之根基，浩蕩之仁德，迂徙之足印，發展之軌跡，有必要以各種不同的方式展示給世人。

　　慎終追遠，探本溯源，覃氏歷史源遠流長，幾乎可以追溯到人類開啟文明的上古時代。據說從伏羲氏起，就開始“定姓氏，別婚姻”，由此看來，姓氏的產生，迄今已有五千余年的歷史了。覃氏的產生與中國最古老的姓氏同步，其淵源之久遠，歷史之漫長，文化之厚重，已不言而喻。在商代甲骨文中就有“覃”的記載，這便是有力的證據。那麼，覃氏一族究竟根在哪里，源在何方呢?《史記 夏本紀第二》在記載夏禹治水的經歷時明確指出：“禹行自冀州始，冀州既載，壺口治梁及岐，既修太原至岳陽，覃懷至功，至于衡漳。”“覃懷至功”或可作兩種解釋，一是夏禹到覃懷之地才做出治水的功績來；二是夏禹到了覃懷之地得到覃懷部落的鼎力相助，才有了治水的功績，即疏通河道，使漳水有了穩定的流向，最終排除了水患。“覃懷”一說，也有兩層含義：一是“覃懷”是地理名稱。《蔡沈書法》說，“覃懷，地名，地志河內郡有懷縣，今懷州是也。”王鳴盛《尚書後案》說：“今懷縣故城，在河南武陟縣西，即覃懷也。”二是“覃懷”是部落稱謂。《左傳 襄公八年》說，古人“以生而賜之以姓，胙土而命之以氏”，即在哪里生息，就以那里的地名為姓氏。這是中國姓氏最初的起源。由此可知，當時在覃懷土地上居住著一個覃懷部落，這個部落的庶民自然也就姓“覃懷”或是姓“覃”，只不過當時覃懷氏名人未著，史無記載，我們便無法知道當時有誰曾使用過“覃懷氏”。但“覃懷氏”的存在確是客觀的事實。這屬于自然命氏，也自然早于其他任何一種方式命氏。可以說，當人類的第一縷炊煙在罩懷地上升起時，覃懷氏就出現了。重慶大足縣《覃氏家史》說：“始于春秋，根底覃懷。”廣西邕寧縣《覃氏源流》中說：“考查皇覃氏姓源于覃懷。”上林、馬山、容縣等縣《覃氏族譜》認為。‘‘覃姓起源可追溯到上古時期的覃懷古國，在今河南武陟、沁陽一帶。”新近考證，覃氏肇基于上古時期的覃懷古國，具體地點在現在的河南溫縣。溫縣在歷史上屬于覃懷古國，覃懷氏肇基于此，在此發祥，這便是覃懷底績之所在。由此可得出這樣的結論：覃氏一族，根在上古“覃懷”，源于河南溫縣。溫縣才是覃氏一族的肇祖搖籃。

　　知道了覃氏的根和源，那麼他的肇祖是誰呢?縱觀各地《覃氏族譜》，均有一種共同的說法，即覃氏肇祖是伯益。說到伯益，不能不涉及到“皇覃氏”。《湖南覃氏三續譜 序》雲：“吾族自因提紀皇覃氏肇姓。”廣西《容縣覃氏族譜 姓辨》雲“按上古有皇覃氏，出因提紀。”另據《覃氏得姓緣起及歷史人物志略》雲：“我覃氏白皇覃氏而後，係演天潢家稱閥日：‘及禹有天下，封其後于覃懷，曰覃懷。即書經覃懷底績之地也。’吾族以覃為姓，蓋本于此。”直到5 000多年後的今天，各地覃姓族人還有不少戶在祖先神龕上仍朗然書寫著“皇覃氏歷代祖先考妣之位”十一個大字。正如湖南《覃氏三續譜 序上》雲：“吾族自因提紀皇覃氏肇姓以來，中遭式微，姓氏不著……而春秋命歷序稱皇覃氏，其世在而不治，天官地府萬物信乎!……無般生死，同地不相侵陵，傳世七世，史氏謂係古諸侯之國，子孫因以為民，其說尤足為肇姓之泉源，則吾族之祖皇覃氏。”