上世紀八十年代三亞港疍家女子渡船上岸。 王葉麗 攝
編者按：在漢族人口大批量遷徙上島之前，最早從華南大陸遷徙到海南島的黎族先民可稱為原住民，繼後是臨高人、疍民、俚人，再後是回民、苗人等等。被稱為水上居民的疍家人，長年以海為家，傍海而居。他們什麼時候來到海南島？分佈情況如何？他們對當地的經濟、文化發展帶來了怎樣的影響？本刊特約陳光良教授對此問題做一次解讀。
疍民南下耕海謀生
疍民遷徙海南島從事耕海生計的時間始於秦漢時代。
《正德瓊臺志》記載：漢元鼎六年(西元前111年)，“遣伏波將軍路博德等平南越，明年元封元年(西元前110年)置珠崖、儋耳二郡，共領瑇瑁、茍中、紫貝、至來、九龍五縣。其中，瑇瑁、茍中、紫貝隸屬珠崖郡，至來、九龍隸屬儋耳郡。”漢武帝開瓊施政首置郡縣，取“珠崖”名郡，“瑇瑁”“紫貝”名縣，皆以海洋珍貴特産冠為郡縣名，可見當時海南島東北部已有專業從事海洋捕撈生計的族群，其經濟活動的重要性引起朝野的關注。這些從事海洋捕撈生計的族群，應是從嶺南江河海隅遷徙過來的疍民。
歷史上遷徙海南島的民族構成複雜多元，各民族乃至各支系因所處生態環境、生計方式、傳統文化的差異，形成了各具特色的經濟文化類型。根據民族學經濟文化類型理論分析，秦漢時代海南島居民的農耕經濟文化類型可分為三類：一是黎族先民“山林採集狩獵、刀耕火種遊墾”的原始農業類型；二是臨高人“男耕女織定居、犁耕養殖並舉”的丘陵稻作農耕類型；三是疍民“浮生江海，居於舟屋欄棚，捕撈水産為業”的熱帶海島漁撈類型。秦漢至隋唐，考察海南島族群遷徙分佈的路線及定居點，就會發現這樣的圖景：擅長刀耕火種的黎族先民多數沿著河岸溯流而上，最終向森林茂盛的高山峻嶺走去，離環島海岸線漸行漸遠；勤於犁耕稻作的臨高人，憑著他們已經掌握丘陵稻作的生産技能，對黎族先民丟荒的“山欄園”和靠河邊的低窪地重整開發，聚合在島東北部丘陵地區落戶定居；而習水駕舟善於耕海的疍民，則對漁業資源豐饒富集的海灣灘塗情有獨鍾，他們造舟為屋，觀潮察汐，看風使舵，隨魚蝦汛期遷徙各處港灣，採珠拾貝，撒網垂釣，耕海謀生。
疍民長年累月漂泊環島海港河口，居於舟船，捕魚為業，海域灘塗是他們的勞動對象，船艇是他們謀生的勞動工具，也是家人棲身生息之所。他們一家一艇.，船艇上面有遮蔽陽光風雨的篷蓋或帆架，船艇中部則是家人日常起臥的居室，船尾有擊水划船的搖櫓，船艙用來收集網釣工具和魚貨。較大的船隻則豎桅挂帆把舵，可以在汛期駛出外海面作業。
疍人曾經分佈全島港灣
海南島漁業資源得天獨厚，尤其是近海河口，自然形成漁業資源富集的生態系統，儼如疍民的天然“養魚場”，因此，在古代社會流徙到海南島從事海洋漁業的疍民，其生産生活的狀況並不是人們想像的那樣窘迫，除了舟居跼促，還有每年夏季抵擋南海生成的幾場颱風暴雨之外，平常日子還是過得有滋有味。從海南地方誌記載疍民歷來服從當地官府“歲辦漁課”來看，疍民的收成還是穩定的。
宋代，海南檳榔、吉貝等土特産銷兩旺，趙汝適在《諸番志》“海南”條中記述海南商貿和市舶管理時提到“疍舶”：“瓊山、澄邁、臨高、文昌、樂會，皆有市舶。于舶舟之中分三等，上等為舶，中等為包頭，下等名疍舶。至則津務申州，差官打量丈尺，有經冊以格稅錢，本州官吏兵卒仰此以贍。”從這則史料可見，當時有一部分疍民以舶運的方式參與環島港口日益興旺的商貿活動，所收稅賦，“本州官吏兵卒仰此以贍。”
北宋時期，海南糧食供應緊張，當時解決軍民缺糧問題要靠北船運輸。蘇東坡寫道：“北船不到米如珠，醉飽蕭條半月無。”北船原由北軍即雷、化、高、藤、容、白諸州兵負責掌舵渡海，但他們不了解瓊州海峽的潮汐潛流，“率多沉溺，鹹苦之。”時任廣南西路轉運使的陳堯叟果斷決策：將雷、化、高、太平四州之民租米，送到與之水路接近的海峽北岸遞角場，“令瓊州遣疍兵具舟自領”。疍兵參與北船運糧之後，成效顯著，“人以為便”，陳堯叟因此項“宦績”而入載《瓊州府志》名宦錄。
至明代，海南疍民人口已分佈在全島各地沿海港灣謀生，人口總數和戶口數均有較快的增長。明《正德瓊臺志》記載有明正德七年(1512年)海南疍民人口和戶口的統計資料，海南大學張朔人教授據此整理成下面的列表：
從上表可見，明朝正德年間，海南疍民已環島分佈在各處港灣從事漁業生産活動。
史料記述疍民生育率較高：“每人生八九子或至十余”，據此筆者估算明代中期疍民總人口約1.8萬人，佔海南島當時統計總人口250143的7%左右。
著名學者陳序經在《疍民的研究》中分析疍民遷徙活動時寫道：“在瓊州東北的清瀾港，每年春夏兩季，好多疍家漁艇，從萬寧陵水一帶隨南風而來清瀾。他們在清瀾海傍，有些插木為柱、以茅為瓦，有些仍住在艇上。到了秋冬兩季，他們又隨北風而南返萬寧陵水。他們秋去春來，就象燕子一樣，一年要住二三個地方。”
族群變遷走向融合
清代乃至近代，海南島疍民人口占全島總人口比例及分佈區間有減縮的趨勢，主要原因是明清時期漢族移民人口激增，黎族人口的自然增長速率加快，造成疍民人口比重下降；其次，從福建閩南遷徙過來的漢族漁民，從事海洋漁業捕撈的船隻噸位、網釣工具及其深海作業技能，對疍民的傳統捕撈方式形成競爭壓力，導致疍民的作業海域和生存空間被擠佔；再次，在海南島東北部發展成為海南島政治、經濟、文化中心之後，疍民族群的文化變遷不可避免，在“臨(臨高人)化→漢化”的歷史背景下，逐漸走向民族融合之路。
據海南學者馮仁鴻先生考證：居住于海口市海濱沙洲自稱為“疍家族”的水上人家，歷史上為數不少。烈樓(天尾)、後海(鎮海)一帶係疍家先民開發，正德七年有183戶，迄今已被“臨化”了。清末民初，居住在外沙尾、韭菜園沙洲的疍民有四五十戶，迄今已被同化為海口市民。鹽灶海濱的捕撈隊，20世紀80年代有110戶。據入瓊張氏第十八代孫張行深介紹：其始祖原籍福建莆田，始遷陽江，後代亦皆舟居，環海南下，曾住湛江、吳川、烏石、硇洲濱海等處；入瓊十八祖，已十二代。今尚存手抄“族譜”，陽江、吳川等地尚有親戚及祖墳，居瓊已三百年矣。清朝乾隆年間，白沙門下村是當時閩粵沿海疍民的聚居之地，全村有9姓，37戶，迄今仍操粵語系的疍家話。其劉、梁兩姓，原居順德；周、李二姓，原住高州；其餘各姓，經湛江、安鋪、確洲、海安等地遷來，至今大都六至八代。百年來，自本村先後遷入市區定居的疍民也不少。今海口疍民居有捕撈新村、捕撈舊村和白沙門下村等三個村莊，計197戶，944人。他們依然操疍家話，但對海口話也較為諳練。
三亞港和陵水新村港的疍民當問其祖籍時，大多説是來自廣東陽江、江門、新會、番禺、順德等地的水上人家，至今已繁衍七、八代有餘。據此推算，晚清之際，珠三角又有多批疍民闖海扺達海南島南部港灣謀生創業。三亞南海社區居委會梁雲祥告訴《海南日報》記者：“本人祖籍廣東新會，來三亞定居至今已經繁衍生息到第7代，如今子孫滿堂，帶有血緣關係的親戚近300多人。”
新中國成立以後，疍民的民族成分歸同於漢族。主要聚居在海口海甸港、陵水新村港、昌江海尾、臨高新盈港、三亞港、榆林紅沙、後海、海棠灣(海尾)等地。其中陵水新村鎮疍民有2500多戶，三亞市散居的疍民估計有1萬人左右。
正德七年(1512年)
海南疍民人口及其分佈情況表
地區分佈 戶口數 人口總數
瓊山縣 183 835
澄邁縣 221 1009
定安縣 - -
文昌縣 230 1050
會同縣 88 402
樂會縣 112 511
儋 州 333 1520
昌化縣 12 58
萬 州 77 352
陵水縣 100 457
崖 州 349 1593
感恩縣 56 256
總計 戶：1913 口：8733
製表許麗
