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袁氏宗譜族譜家譜

2009-09-07 16:08     來源:中華萬家姓     編輯:趙輝

  袁氏早期家譜

  同其他姓氏一樣,袁氏很早就有了自己的譜牒。汝南袁氏雖在東漢末年湮滅,但其家譜卻傳了下來,南朝宋時史學家、文學家范曄在著《後漢書》時得以為弄清袁安子孫世系。南朝宋臨川王劉義慶所作的一部主要記錄漢末、三國、兩晉士族階層奇聞軼事的小説《世説新語》曾引用《袁氏家傳》、《袁氏世紀》、《袁氏譜》等資料,説明陳郡袁氏也有世譜傳世。在東晉南朝講究族望、注重門第的社會風氣下,吏部選擇官員必稽譜牒,考證譜牒的真偽,從高門士族中取士。譜牒成為門閥士族把持政治、排斥寒門庶族的工具,也是士族間彼此通婚的依據。因此,譜牒盛行,並形成了譜牒學和專門以著述為生的家族。陳郡袁氏在東晉南朝與陳郡謝氏、瑯砑王氏、蘭陵蕭氏併為僑姓大族,賈弼的《姓氏簿狀》和王僧儒的《十八州譜》等書對袁氏家族情況定有著錄。《隋書經籍志》有《袁州諸姓譜》八卷,袁姓作為袁州宜春郡四姓之首,被列入該譜。《韓昌黎(愈)集》中有《袁氏先廟碑》,説明在唐代袁姓也有家譜傳世。宋朝進士袁採著《袁氏世范》,被人推崇為僅次於《顏氏家訓》的一部家族力作。《古今圖書整合》還收錄了明朝時汪道昆為潛江(今屬湖北省)袁姓所撰家譜寫的序。從序中可以了解到,他受袁使君(漢代稱州刺史為使君,漢以後用作對州郡長官的尊稱)的委託而為袁氏家譜作序。這位袁氏子弟修家譜的目的有三個:一為尊宗,二為敬族,三為合族之間互相體恤。當時袁姓在潛江居住了數百年,已成為當地的望族。這次修家譜,是袁使君受…家人囑託,經友人鼓動而促成的。考察潛江袁姓世次,自袁使君上溯10代的發展情況比較清楚,遂以德清公為這一支袁姓的始祖,從德清公到袁使君共11代。德清公的後代安斌公、安珍公時,袁姓共分兩支,家譜因而分上下兩卷,每卷先用一總圖標明袁姓的歷史演變,再用分圖表明各自血緣、親疏關係,然後分章敘述族上世次,俾使長幼有序。袁姓家譜在宗法上秉承周禮,在譜式上則倣歐陽修、蘇洵的譜例,修譜時遵循“必信而傳”(即實事求是)的原則,歐譜不注入譜人的生卒年月,袁譜也遵照執行,每對夫婦都不註明生卒年月,以示夫婦終身廝守,同穴長眠之義。丈夫的繼室姓氏附在夫婦姓名之後,如果改嫁他人則削掉不錄;妾生育有子女者,予以著錄,否則一律不予記載。對族中無子者和無子早夭、有子早夭者,分別以“止”、“殤”、“早世”註明,以示區別。

  袁姓傳世家譜

 
  現今傳世的袁姓家譜大多是清朝和中華民國時纂修的。

 
  浙江富陽《東安袁氏宗譜》由袁若啟等纂修,乾隆三十七年(1772年)刊本;
  湖南寧鄉《溈寧袁氏重修支譜》由袁必魁修,袁必紳纂,嘉慶十五年(1810年)活字本;
  袁錫齡纂修的《芝陽袁氏族譜》是道光二十五年(1845年)刻本;
  湖南湘鄉《袁氏續修族譜》由袁忠信、袁邵周修,袁文;城、袁鴻量纂,道光二十八年(1848年)宗臣堂刻本;
  湖南寧鄉《溈寧袁氏亙修支譜》由袁妙生纂,同治九年(1870年)活字本;
  浙江上虞《小越袁氏宗譜》由袁耘纂修,光緒元年(1875年)刻本;
  四川合江《袁氏族譜》為袁右督修,光緒三十二年(1906年)刻本;
  《丹徒袁氏支譜》由袁敏榕修,民國10年(1921年)刻本。
  民國梟雄袁世凱家族宗譜以“汝南家聲舊,舜裔世澤長”自詡,其家譜經歷了兩次修撰:一為清道光十五年(1835年),袁道渙撰;一為民國37年(1948年)。20世紀80年代以來,袁氏族人為聚族睦親,又新修了一些家譜。

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