日前，閩臺兩岸有關鄭成功史跡的研究專家、學者發現了極為寶貴的鄭成功家族的古代明清譜牒，對於了解和研究鄭氏先人從河南固始縣入閩、宋靖康間避亂、兄弟失散等歷史有了新的突破。
有關人士經過多次關於鄭成功遠祖世系的研討，認定鄭成功遠祖入閩時間為東晉永嘉年間。
昨天，泉州鄭成功學術研究會通過東南早報公佈了兩項重大研究成果——
第一，推翻鄭芝龍所説的遠祖入閩為唐光啟年間，而應更早在“衣冠南渡”之東晉永嘉年間；第二，推遲鄭成功先祖進入南安石井時間，由宋靖康年間，修正為元至正年間。
族譜發現揭開謎團
臺灣珍藏的清代民間畫工所繪鄭成功肖像畫
泉州鄭成功學術研究會許慶芳、鄭新新先生表示，研究鄭成功，就不能不研究其先世。
國內外有多少人在研究鄭成功，但由於歷史資料的局限，大多走入了一個狹小的衚同，幾無新意，近年來一本《漳浦營裏鄭氏族譜》的發現，卻打開了新局面。同時，該譜被泉州鄭成功學術研究會認定為史料可靠。
通過多次的關於鄭成功遠祖世系的研討，謎團被一層層剝開。
昨天，泉州鄭成功學術研究會對過去未曾作出定論的兩項研究給予了肯定回答。
第一，推翻鄭芝龍所説的遠祖入閩為唐光啟年間，而應更早在“中原版蕩，衣冠南渡”之東晉永嘉年間。
鄭成功遠祖何時入閩？説法紛紜，有的認為是東晉由河南入閩，有的説在唐末隨三王入閩，《漳浦營裏鄭氏族譜》明確記載，入閩時間為東晉永嘉時，自河南固始縣白沙鎮避地到閩。
石井鄭氏後裔鄭新新説，通過新掌握的可靠史料，可大膽推翻了鄭成功的父親——鄭芝龍在為族譜撰文時，認為遠祖是由唐光啟年間入閩的。事實上，鄭芝龍在撰文的同時還提到了重要一點，就是先聲明説，在他的那個時候已無譜。
第二，推遲鄭成功先祖進入南安石井時間，由宋靖康年間，修正為元至正年間。
長期以來，根據一些族譜推算，人們對石井記載的一世祖隱石公生於宋靖康年間的説法存有疑問。漳浦營裏鄭譜記載，石井鄭氏開基祖生於宋末元初這一記載，則可糾正時間上的錯誤。同時，也延遲了鄭成功先祖進入南安石井的時間。由宋靖康年間，修正為元至正年間。
兩岸史料互相佐證
漳浦營裏鄭氏族譜原始版本記載了許多鮮為人知的珍貴史料
南安鄭成功紀念館中珍藏的《臺灣外記》
漳浦營裏鄭譜出現了一個人物，就是“達德”，而且明確就是石井開基祖。不同的是，石井族譜沒有記載這一位人物。
但是，臺灣史料和漳浦營裏的鄭譜居然起到了互相佐證的作用！
翻開《臺灣外記》，記載了石井之“海上視師”石刻的由來，為朱熹“見海潮洶湧……遂令匠勒‘海上視師’四大字于石……”後此地被鄭達德遇異人廖明師為之指葬，名為“五馬奔江”。
達德是誰？不同版本的《臺灣外記》上的注解不同，如有一木刻本上寫達德，無右高祖。泉州鄭成功學術研究會許慶芳、鄭新新介紹，該句表明石井鄭氏除了達德之外，再也沒有比他輩分的人了，意即開基祖。
但是，另有版本説，達德，芝龍二世祖。説的是達德是石井鄭氏的二世祖。有了臺灣史料中的人物互相佐證，漳浦營裏鄭譜更為真實可靠。
泉州鄭成功學術研究會鄭炳山副會長表示，鄭原姓姬，後以“鄭國”之鄭為姓。可以認定，鄭成功遠祖入閩時間為東晉永嘉年間，達德公為南安石井鄭氏開基祖。
為何《臺灣外記》中，有記載達德為石井開基祖，也有記載是二世祖的？
有關人士表示，這很好理解，通過營裏鄭譜，人們可知，當年四德公的父親文欽公是隨老三，也即達德公居住于南安石井的，因此，把達德稱為開基祖也可，稱為二世也無不妥。
另外，石井記載，開基祖之墓在清朝被焚燬。
營裏鄭譜則記載，石井開基祖之墳于清朝被黃梧焚燬。
考證：達德就是隱石
石井的始祖是隱石公，傳至十二世出了鄭成功。
關於鄭氏先世世系，石井人介紹，為一世隱石公、二世隱泉公、三世砥石公、四世純玉公、五世井居公、六世確齋公、七世樂齋公、八世于野公、九世西庭公、十世象庭公、十一世飛黃公（諱芝龍）、十二世大木公（諱成功）。
記者了解到，以上世系，也是過去多少研究者好不容易才糾正、考證排列出來的。
達德已被認定為石井的開基祖，那麼達德與隱石是同一人，還是達德為隱石之父？泉州鄭成功學術研究 會許文聽先生認為，這還需進一步研究。
泉州鄭成功學術研究會延平分會鄭萬江會長、伍天輝副會長皆表示，根據考證，可免去爭議，漳浦營裏鄭氏族譜中記載的光德公，即為石井隱石公。
伍天輝副會長説，近幾年來新發現的鄭氏族譜，當推在漳蒲營裏發現的清道光八年重修手抄本鄭氏族譜最為珍貴，它不但記載鄭氏衍派分佈情況，更重要的是提供了一些史學上前所未有的。在該族譜中，詳細記載了漳浦營裏鄭氏開基祖為泉州南安裔也，“自泉至漳，由漳而浦……”族譜提到了鄭氏入閩的五世祖為琳芝公，其後是稱為“四德”的汝德、慧德、達德、光德。“長汝德公居舊鎮鋪尾社基，次慧德公居在漳州府古縣社基，三達德公在泉州府石井社基，四光德公在舊鎮開基焉。”從這裡我們清楚南安石井鄭氏開基祖及其另外三兄弟在漳州的分佈情況。同時也考證了石井鄭氏族譜中記載的開基一世祖隱石公就是漳浦營裏鄭氏族譜中記載排行老三的達德公。
伍天輝介紹，這一族譜的發現，考證了漳地鄭氏是從泉郡豐州（武榮）遷過去的。而在豐州居住的鄭姓傳至達德公再由豐州遷至石井居住，也即石井現記載的一世祖隱石公。而且，從幾年前豐州發現了隱石公祖父墓這一點，就更印證了這一些。
該族譜還提到了鄭成功駐軍漳浦時，為了立足，招兵和取得漳人的擁戴和支援，曾走訪漳地族親聯絡感情。除此之外，還有遷界海禁的記載。所以説，該族譜是多年來發現的鄭氏族譜中較為珍貴的一種。
鄭成功屬清源派系
石井鄭氏後裔在漳浦發現的營裏鄭氏族譜，其“家譜小引”中，多次提到了南安“雙路口”這一地名，稱其先輩是如何從那兒走出來，“負骸而走，自泉至漳，由漳而浦”，還標明瞭雙路口就在清源山的西北峰方向。譜中還提到鄭成功曾往漳浦敘其親，“蓋清源之支裔”，懷想起了故鄉的“社稷壇”和元宵節張燈結綵的熱鬧景象。這一珍貴記載引發了諸多鄭氏族人關注，前往南安展開廣泛調查。經過多方尋覓，“雙路口”被證實就在南安豐州社壇村。
據了解，福建鄭氏有六大派系：侯官派，主要分佈在福州、福清、長樂；南湖派，主要分佈于莆田、仙遊、泉州；清源派，分佈在泉州地區；桃源派，分佈于大田縣；漳州派，主要分佈在漳州地區；永定派，分佈于龍岩地區。
據研究會對鄭成功遠祖世系的研討和考證，確認鄭成功遠祖屬於鄭氏之清源派系這一支。
記者昨日在研究會看到一些與臺灣交流的紀念畫冊並了解到，現存臺南市民族文物館的鄭成功坐姿畫像，和石井珍藏的“祖公像”有些相似。臺灣還藏有清代民間畫工所繪鄭成功肖像畫等。
朱彩雲 文/圖