國運興隆，盛世修譜。《大萬曾氏重修族譜》終於告竣。它凝聚著大萬子孫惓惓的心血，告慰著世居世祖凜凜的先靈。
大萬世居擁有一部有份量的族譜，是歷史的需要，因為它的開基祖曾經有過不平凡的創業傳奇；是現實的需要，因為它已成為當今深圳文化立市的品牌之一；是未來的需要，要使子孫後代愛我家園，愛我中華，不要數典忘宗。族譜的修成，實現了大萬村民的共同願望。
此前，大萬有過修譜。一是數十年乃至上百年前，至今保存下來的有六七個，但其所載內容自一、二世祖後都局限于房譜或家譜。其後，因世事滄桑，或政亂，或兵燹，川斷流息。二是上世紀90年代中期，村中長老及村小組共同努力，于 1997年編成了《大萬曾氏族譜》。特別是曾銅公,對先祖的崇孝,對大萬世居文史的投入與虔誠,在其晚年,身抱重病，為搶救大萬文物傾注了大量心血，令人敬佩。由於種種原因，該譜不盡人意，但為其後重修打下了基礎。
此次修譜，精心策劃，上下共謀，尤其是大年初二的傳統祭祖，全村動員，盛況空前，使稽核得以深入進行。這是促成功就的根本。
上個世紀80年代中期起，全國各省、市、縣按照國務院的統一部署，開展了大規模的編修地方誌的工作，國家地方誌指導小組提出了運用新觀點、新方法、新資料的編寫原則，所以叫做“新方志”。稍後，各地民間編修族譜也應運而生，蔚然成風。序者認為，修志的“三新”可以作為修譜的借鑒，服務當代，惠及後人，所以也可以叫做“新族譜”。縱觀《大萬曾氏重修族譜》，是基於這一齣發點進行的。
《大萬曾氏重修族譜》編修的指導思想是尋根溯源，以我為主，詳今略古。“參天之木，必有其根；懷山之水，必有其源；慎終追遠，孝悌為先”（清人張澍《姓氏尋源》自序）。我族先祖，有姓以來，創造了豐富多彩的各種文化。為使我族人對此有所了解，編者收集了方方面面的資料，進行整理彙編。人脈世系是全譜的主體，大萬一世祖傳周公之後的人脈，又是人脈世系中的重點，同時也是難點。傳周公五代同堂，枝繁葉茂，至第三代分四大房，迄今已繁衍十一代子孫。傳周公六傳至慶字輩，分68個分支房係；十二傳至今垂字輩，或繁衍，或交叉，或斷層，或散失，人脈關係，錯綜複雜。通過廣搜遍訪，精稽細核，群策群力，得到理順，突破了這個重點難點，同仁為之振奮。
體現“顧名思義”的“大萬曾氏”的族譜，主要包括人脈世系、文物民俗和人物，借鑒新方志的體例，分門別類，謀篇佈局，展現了作為一氏一族典籍的科學性與典範性。
華夏上下五千年，先有姓，後有氏。姓代表共同的血緣關係，氏由姓衍生，合而為姓氏。縱觀諸氏族譜，均溯源於黃帝，從廣義説，中華民族古今五千多個姓氏同是炎黃子孫。曾氏出自黃帝的元妃姒姓，後用國名作姓氏，再用今姓。對於大萬的人根源流，譜有詳載。序者認為，如下的歷史關節有必要明記：一、曲烈，夏代第五帝少康之次子，封鄫地，立鄫國（在今山東蒼山西北），以“鄫”為姓，時約西元前2079年。二、巫，鄫國王太子。西元前567年，鄫國為莒國所滅，巫逃奔魯國（今山東曲阜），後去掉右偏旁，立“曾”為姓，為曾氏始祖。三、參，（曾子，西元前505——西元前435年），居山東武城，繼承併發揚孔子學説，被後世尊為一派祖和宗聖。四、據，西元 8年，王莽篡政。西元10年，據攜族人千多人南下渡江定居江西廬陵（今吉安）吉陽鄉，為曾氏南遷始祖。五、略，從吉陽遷撫州（今臨川市）。六、洪立，從撫州遷南豐，在南豐發祥。武城譜載：“南豐之曾稱盛。”洪立在此當過修史官，分流著曾氏客族南遷人文生動的一脈。七、惇，北宋末，元人南侵，惇于西元1112年由南豐遷福建寧化石壁村。八、廣新，南宋末隨父從寧化遷廣東長樂（今五華）、興寧。九、良甫，從興寧遷長樂。十、簡輝，1703年從長樂遷惠陽坪山（今屬深圳市）龍背開基。十一、元恭，簡輝三子，遷坪山三洋湖村。十二、傳周，元恭二子，乾隆中期（約1763年前後）從三洋湖遷今大萬開基立業。從曲烈到巫，到參，到傳周，歷經127世系，3700多年的歷史長河，抓住這些關節，對大萬曾氏家族源流的了解也就有個大概了。
人云修譜的目的之一在於不忘先祖的功德與良訓。但在舊譜中，只機械地記述世系的傳承，功德與良訓很少得到體現。大萬世居的先祖給後人留下了豐富的文物民俗文化遺産，這就是最好的功德與良訓。《大萬曾氏重修族譜》設置文物民俗編，首先就是由世居自身文化內涵決定的。
客家圍屋被中外建築學界公認為中國漢族民居五大特色建築之一，而大萬世居在客家圍屋中極具代表性。早在改革開放之初，該圍屋就引起了不少中外專家學者的關注。其間，有一位日本學者向我索取了一張大萬世居全景照片，帶回日本去研究，説明大萬世居作為一種文化已超越了國界。
大萬世居以它的建築規模，藝術構思特色，以及相關的文物民俗風情得到保護的認定。2003年以來，人民政府斥鉅資進行保護和開發，打造品牌，並進入2007年第三屆中國（深圳）國際“文博會”分會場。為進一步向政府和媒體準確地全面地提供宣傳大萬世居的資料，趁此修譜之機，深入挖掘有關史料，整理立篇，這是作為大萬子孫的我們應該做的，也是能夠做到的，所以我們負起了這份責任。從這個意義上説，修譜同仁，不僅是狹義上的修譜，他們是在做一種文化，做一種有別於其他族譜的“新族譜”文化，做一種奉獻。
大萬世居200多年來，人才輩出，效力祖國，共振家聲。一世祖傳周公，白手起家，勤勞致富，營造偌大圍屋，被視為傳奇。根據舊譜及口碑提供的一些資料，運用藝術加工手法寫成《傳周公傳奇》，以增加族譜的可讀性，可謂增色生輝。其子漢津公，繼承父業，發揚光大。後來人一代代，或從戎，或從政，或從教，或從文，或務工，或務農，或經商，或居內，或居港出洋，不同程度業有所成。方志有人物篇，族譜何嘗不可以有？設人物編的目的在於緬懷祖宗之功德，過來者留下人生印記，激勵後來人，在科教興國，和諧社會的潮流中，努力學習，奮發向上，為祖為族，為國為家作出更大貢獻。
此次修譜，使身居大萬的、闖業建業于海內外的大萬世居先祖之子孫後代得到了溝通，得到了團聚。我們注意到，他們在電話中，在傳真中，在手機短信中，在電子郵件中，在誠摯的贊助中，在熱烈的握手中，流淌著一脈相承的熱血。如果要評説此舉之意義，這是重重的一筆，這是一份彌足珍貴的收穫——精神凝聚！
願《大萬曾氏重修族譜》作用於存史教化，曉喻海內外尋常百姓家。是為序。
曾觀來
二零零八年七月
宗聖曾子第七十七代孫大萬曾氏八世孫曾觀來