夫族之有譜，尤國之有史。史有年表譜，因之而圖世系，史有列傳譜，緣之而紀行實。其歸主于溯竟本始，綴續後裔，俾後之尊祖敬宗者有所馮籍，以聊其昆戚子孫者也。人之支屬，其始不過一人之身，由吾身等而上之，為禰〔一〕為祖，至於始祖。由吾身等而下之，為子孫。至於千百而數十傳之後，支分派析親有盡，服有免。茍無譜以紀之，則其先世之名字爵謚，有懵然不能知者。故呫嗶〔二〕隆于達官，而拜跽衰于宗老，歌觴厚于朋侶，而尋尺較于弟昆，其陵夷〔三〕可勝道哉。此起于譜之不明，以故尊祖敬宗，敦睦之情無由生也。程伯子曰：“管攝天下人心莫大於明譜係。”歐陽公曰：“譜係明則子孫善自樹立，惟恐墮其家聲。有味乎其言也。”不覺躍然曰：余之辜為姓、溯其奕葉所自，殆殷比幹之後。比幹賢烈，為紂剖心，至於子孫逃于長林山，遂與林為姓。生祛閔、祛綸，皆賢而好學，殆不愧於比幹者矣。隱逸不仕。至晉有三十世孫林輝之，徵為大司馬大將軍，子祿入蠻，號晉安郡王。傳至唐貞觀，林正舉貞觀進士，除江西觀察使。此時民遭苛政，民不堪命，不敢木石以為基，不敢桑田以為衣服，正深痛之。隨除苛政，省刑薄斂，民愛之如父母。後遷朝官，民保留之不得，隨京師保留之。太宗嘉其賢，又嘉其辛苦之德，以兩字合為一義，用上古下辛而賜姓辜焉。生辜源、辜瀾，俱舉開元進士。源為杭州刺史，瀾為雍丘令。源後登丞相，世居南安，而氏蕃衍，今名辜店者是也。其墓屋猶存，但子孫散佚，世系失紀。至我明敏道公，字尚謙，首登永樂甲申進士，官廣西桂林府臨桂縣知，因孽倭毒我梓裏，子孫飄流，世系湮傳，莫有記載，但世居州治縣，不敢妄次世系。傳至於志會，癸酉間賴祖宗之炅〔四〕舉鄉進士，宦成告老，昧思上世祖功宗德，朝夕冰兢〔五〕，惟先志隕越是懼。乃略次其世系，摭〔六〕其事實，編其名字，與其卒葬，俾祖先之行事，後世之等列，一開閱而燦然可睹。水源木本之思，聯屬宗黨之情，可以觸目而興也已。嗟乎，人本乎祖，尊祖則睦族，睦族則重自愛而亢厥宗。是故賢良方正為上，文學次之。本富為上，末富次之。廉賈為上，積著次之。尚謙節悅詩書，而遵紀法，聯疏為戚，合渙為親。喜則慶，憂則吊，疾病則相扶，患難則相救。豈惟不貽先祖之羞，抑亢若宗而有光斯譜哉。不然，沿俗之非，相軋如木之拔本，如水之塞源，其視譜特土芥耳，其我族類，族人共擯斥之矣。持此植念，將不言而躬行，亢宗孰大焉。後之子孫。其尚三復於斯。 

　　萬曆癸酉（一五七三年）科鄉進士出身任四川敘州府同知六世孫志會〔七〕謹序。