安放曹植墓碑的隋碑亭

1977年在曹植墓內發現的墓磚銘文拓片

曹植墓內出土的陶制炊具、陶狗等文物

　　史海鉤沉近日發現的安陽曹操墓引發爭論，有專家建議，曹操墓真偽可比對父子遺骨DNA 鑒定。然而，曹植墓出土的28塊遺骨，今已下落不明。詩魂枕魚山 遺骨成懸案。

　　1月7日，北風凜冽，魚山景區遊人稀少。導遊介紹，雖然天氣寒冷，但近日到此考察的專家學者卻比平時多了許多。

　　魚山位於東阿縣城南19公里處，初看平淡無奇。海拔 82.1米，佔地80余公頃，因其形似甲魚，故名魚山。登上山頂，方知絕妙：東依泰山余脈，南鄰蒼茫黃河，西望萬里平原，北眺一馬平川，無限風光心曠神怡。建安才子曹植就葬於此處。

　　近日發現的安陽曹操墓引發爭論，有專家建議，曹操墓真偽可比對父子遺骨 DNA 鑒定。然而，曹植墓出土的28塊遺骨，今已下落不明，又引發了一樁懸案。

　　發現——1951年，孩童舞劍，發掘曹植墓

　　東阿魚山曹植墓發掘于1951年6月，是權威認可的曹植墓葬地。1951年，東阿縣行政區劃隸屬平原省(1952年12月撤銷)，挖掘工作由平原省文物管理委員會和東阿縣文化部門共同進行。

　　曹植卒于西元232年。1700多年後，曹植墓何以浮出水面？當地文史工作者講述了一段軼事。

　　1951年春，原平原省委書記吳德在視察黃河時，路過魚山，恰巧遇見一個孩童玩耍一柄古佩劍，上面刻有“曹子建”銘文，遂花20塊錢買下。這把佩劍為發現曹植墓提供了線索。事實上，當地百姓早有傳説，曹植葬于魚山，陪葬品豐厚。民間謠傳：“破開曹子建，富了九州十府一百單八縣。”為了研究歷史，保護文物，省文物管理委員會派兩名工作人員，和東阿縣文化館共同對魚山曹植墓進行清理髮掘。

　　意外——陶器為主，曹植墓陪葬簡樸

　　曹植墓依山營穴，坐東朝西。現存墓室平面呈中字形，包括甬道、前室、後室。東阿縣文物管理所所長劉玉新介紹了整個墓葬的發掘過程。

　　1951年6月，曹植墓發掘工作開始。破土第一道墓門不久，即發現棺木。棺木放置於前室中部，已經腐朽。棺內鋪墊三層，下層為厚約3釐米的木炭灰，中層為豆粒大的硃砂，表層為剪成日月星形的雲母片。屍體安置在雲母片上，僅存部分骨骼。周邊散落王帽金雕(俗稱帽花)一枚，墜珠三顆，瑪瑙兩粒，玉帶掛鉤一副，金質佩劍鎖鏈一挂。

　　除去隨身配飾，墓室內出土的 132 件文物中，陪葬品多為陶器。包括灰陶製作的全套灶具，陶鴨、陶狗、陶鵝等。連玉璧、玉圭等傳統陪葬物品，也均由石璧、石圭代替，極為簡樸。

　　雖然陪葬簡樸，但墓室原形制雄偉，墓壁潔白，青磚厚達一米，墓頂為圓拱形。1977年，東阿縣文物普查組工作人員在曹植墓壁上意外地發現了一塊銘文墓磚，其上標明此“陳王陵”，由兗州刺史侯昶遣200人造，建於“太和七年”(其時年號更替，應為青龍元年，西元233年)。

　　溯源——229年，東阿王登臨魚山

　　回到1700多年前，曹植為何葬在魚山？身為曹操之子，曹植才高八斗，浪漫不羈。觀其政治生涯，卻經歷了從得寵到失寵，最終被打壓的坎坷命運。

　　據《三國志曹植傳》記述，曹植10歲余便誦讀詩文辭賦數十萬言，出言為論，落筆成文，深得曹操寵愛。曹操一度認為，曹植“最可定大事”，幾次想要立他為太子。然而曹植行為放任，飲酒不節，不拘禮法，引起曹操震怒。建安二十五年，曹操病逝，曹丕繼魏王位，不久又稱帝。自此，曹植從一個生活優越的貴族王子，淪為受盡排擠的對象。

　　魏明帝太和三年(229年)，曹植被封為東阿王。來東阿之前，曹植已是“十一年中而三徙都”，連遇瘠土，衣食不繼”。遷徙至東阿，曹植生活有所改觀。他在《社頌序》中寫道：“(東阿)田則一州之膏腴，桑則天下之甲地。”並希冀：“轉居沃土，人從蒙福”。

　　魚山風景不俗，曹植在東阿曾登臨遊玩。然而此時，曹植多年“汲汲無歡”，已有“反胃病”在身。《三國志曹植傳》記載：“初，植登魚山，喟然有終焉之心。”太和六年(232年)二月，曹植再度遷徙陳地為王，不久去世，時年四十一歲。

　　像父親曹操一樣，曹植遺囑“薄葬”。其《遺令》中提到：“天下尚未安定，未得遵古也。葬畢，皆除服……斂以時服，無藏金玉珍寶。”這與曹植墓陪葬寒傖相吻合。《東阿縣誌古跡志》(清道光九年本)記載：“其子志，遵治命，返葬于阿，即山為墳。”

　　傳奇——梵唄流傳海外，中日兩座魚山

　　曹植在東阿短短三年，卻擇魚山長眠，足見他對這片土地的偏愛。在東阿，民間也流傳著許多關於曹植的傳説。後世曾建曹植靈祠，百姓敬之如若神明。

　　在民間傳説中，曹植魚山聞梵的故事，被眾多史書志林記載。梵唄，是佛教音樂的一種。傳説，一次曹植登上魚山，“忽聞空中梵天之響，清雅哀婉，其聲動心。獨聽良久，乃摹其聲節，寫為梵唄，撰文制音，傳為後式。”(唐道世《法苑林珠》卷三十四)

　　這個傳説廣為流傳，影響深遠，杭世駿所著《三國志補注》等史籍多有記載。曹植平生多才多藝，不僅擅長詩詞歌賦，還有一身“胡五椎段”、“跳丸擊劍”的技藝。史書記載，他晚年常讀佛經，創作佛教音樂不無可能。

　　然而，梵唄之聲，究竟是何曲調，傳説沒有描述。未曾想，1996年6月，日本東寺“中國魚山參拜團”一行11 人來到東阿縣魚山，參拜曹植陵墓，並示範演奏曹植創作的“魚山唄”。原來，在唐代，“魚山唄”經由高僧傳到日本，世代傳承。日本京都魚山之名，就是從東阿魚山而來。現有一方石碑立於曹植墓南側，記述了這段歷史。

　　今天，在魚山一處石壁上鐫刻著“聞梵”兩個紅色大字，傳説是曹植當年聞聽梵唄之處。魚山西麓半山腰處，有一個兩間房屋大小的石洞，傳説曹植聞聽的梵樂，就傳自此處。

　　謎團——墓道幽明，留下未解之謎

　　縱跨千年時空，曹植墓形制依稀尚存，卻已飽經風霜。如今曹植遺骨下落不明，成為曹植墓最大的一樁懸案。

　　東阿縣文物管理所所長劉玉新介紹，1951年曹植墓發掘，全部文物由平原省文管會接收，包括棺木中28塊比較完整的遺骨。此後，這批文物移交給故宮博物院，曾于1952年展覽。此時，已不見遺骨。1984年，經協商大部分文物歸還東阿縣政府，故宮博物院稱，未曾接收過遺骨。至此，28塊遺骨宣告下落不明。

　　隨著曹操墓浮現，能否找到曹植遺骨進行DNA 比對，再次成為熱點。日前，河南新鄉(原平原省省會)博物館館長致電劉玉新稱：曾聽説建國初期接收過曹植遺骨，但是翻閱檔案，並沒有接收手續。從1951年至今已近60年，領導和工作人員更換數次，遺骨無處可尋。劉玉新表示，即便找到所謂的28塊遺骨，如何斷定其就是當年出土的曹植遺骨，也是一個難題。

　　上世紀80年代，本報記者曾尋訪曹植墓，並踏入墓室，目睹了墓室內情形。曹植棺木為何停放在前室，而不是其後更為寬敞的主室，也是一個未解之謎。

　　當地百姓傳言，曹植墓主室背後仍有洞天，墓道延伸到魚山深處，內有一口深井，曹植棺木實則懸停于深井之中。1951年6月發掘曹植墓時，開挖了15天，下了15天大雨，僅僅開挖了一少部分就被迫停工，人們傳説的深井、懸棺之謎也沒有得到印證。當時“扒了曹子建，要淹一百單八縣”的民謠至今仍在流傳。1986年5月，曹植墓得到修復，墓門再次封閉，留下一個個無解的謎團。

　　今天，曹植墓前獨留一方珍貴的隋代石碑，供遊人憑吊。碑文記載，隋開皇十三年，曹植墓曾塌壞，“兆瑩崩蒼，茂響英聲，遠而不絕。”這塊碑，三面刻字，無撰文、書丹者姓名，字體篆、隸、金、楷相雜，自成一格。清康有為在其《廣藝舟雙楫》一書中，高度評價了碑刻書法：“快刀斬陣，雄快遒勁者，莫若《曹子建碑》矣。”（記者 卞文超 宋慶祥）