曾子以孝為本
鄫太子巫傳到第五世時出了個有名的孝子，即以孝道著稱的春秋大儒曾參。父親曾點，字皙，魯國南武城（今平邑縣魏莊鄉南）人，是孔子開辦私學時招收的第一批弟子之一。曾點性情散逸，有一次，孔子與學生們談論志向，大家眾説紛紜，有的想要治理國家，有的想在祭祀活動中當司儀，唯獨曾點説希望在“暮春時節，換上春裝，和五六位志同道合的成年人，帶上六七個少年，去沂河裏洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風，然後唱歌回來”。這種對昇平祥和的大同世界的描述，讓孔子聽後嘆息一聲：“啊，我是很贊成曾皙的想法啊。”
曾點雖是狂放之士，但對子女的教育非常嚴格，在曾參六七歲時就教他讀書識字，還讓他參加農田勞動，十三四歲就讓他獨自到野外打柴，至於打罵更是常事。但曾參依然孝順至極，父親打他他都不跑，後人據此總結出“棍棒之下出孝子”之説。據《孔子家語》載，有一次曾點叫曾參去瓜地鋤草，曾參不小心將一棵瓜苗鋤掉，曾點認為其用心不專，便以棍子責罰他，出手之重，甚至把曾參打昏在地。曾參醒來後，立即退到一邊“鼓琴而歌”，意在告訴父親，他並沒有因為被打而忿忿不平。孔子知道後説：“輕打就挨著，重打就應該逃開，如果曾參讓父親在盛怒下打死了，會使父親陷入不義的惡名，這哪是孝順。”曾參説：“我罪過很大啊！”
曾參17歲時也成為孔子的學生，他學習刻苦，加之家庭環境熏陶，成為孔子最負盛名的學生，傳説《孝經》就是孔子專門傳授與他的。曾參不但形成了一整套孝道理論，而且躬身踐行。曾點喜歡吃羊棗，他就不吃羊棗留給父親；曾點要做善事，他就把家裏的食物替父親送出去。孟子評價説：“侍奉父母如果能做到像曾子那樣，就可以了。”曾參當時在莒地做官，只有三秉粟的俸祿，齊國許以高官厚祿請他前去，他卻拒絕了，説：“我的父母都年老了，接受人家的俸祿就要擔憂人家的事情，我不忍心遠離父母去為別人做事。”
“日三省吾身”的曾參在對待自己孩子時尤注意言傳身教，曾參妻子哄小孩時隨口答應兒子要殺豬給他吃，事後，曾參認為父母一旦有所承諾，就一定要守信兌現，於是不顧妻子心疼真的把豬殺了。這就是家喻戶曉的“曾子殺彘”典故。曾參後來被世人尊為“宗聖”，成為與孔子、孟子、顏子並稱儒學四巨匠的“曾子”。
曾國藩不怕子孫沒飯吃
秦漢時，由於戰亂等原因，曾姓從原本活動的山東、河南一帶，遷移進入了河北、湖南、陜西、江西、廣東等省，在唐朝之前已遍佈全國。到清朝後期，湖南雙峰出了一位連毛澤東都説“于近人獨服”的“晚清第一名臣”曾國藩。曾國藩以軍功起家，除了辦洋務力挽狂瀾扶晚清王朝垂而不死的功績外，更令人稱奇的是其家族的長盛興旺。
曾國藩身居要職公務繁忙，寫信成為他教育子女的重要手段。1864年7月，小兒子曾紀鴻去長沙參加鄉試，以曾國藩當時節制東南半壁江山的地位，遞個條子，打個招呼，就可以搞定了。但曾國藩在考前明確對曾紀鴻説：“考前不可與州縣來往，不可送條子。進身之始，務知自重。”在判卷子期間，曾國藩又怕兒子去活動，專門去信告誡他：“ 斷不可送條子，致騰物議。”結果曾紀鴻連著幾次都沒考上，後來只是個副貢生。
曾國藩獲封一等侯，世襲罔替，為有清以來對漢人最大獎賞，四個弟弟曾國潢、曾國華、曾國荃、曾國葆也齊做高官，可謂滿族榮華。當時官宦子弟無不想憑藉權勢擠入官場，曾國藩卻多次表示：“凡人多望子孫為大官，余不願為大官，但願為讀書明理之君子”，“銀錢、田産最易長驕氣逸氣，我家中斷不可積錢，不可買田，爾兄弟努力讀書，決不怕沒飯吃。”
洋務始興時，曾國藩就請了江南製造局的兩位傳教士兼翻譯史迪文森、傅蘭雅在家中指點兩個兒子學英文。曾國藩歿後，長子曾紀澤回鄉守制，在日記中記下一些苦學的片斷：一本字典，兩本教材，從26個字母學起，每天規定讀6句，後來8句，進而10句，笨拙而艱難；清早起來，一遍遍練習，出門會客，坐在轎子裏一個人嘰哩咕嚕地説。曾紀澤苦學的洋文後來派上了用場，最初出洋做使臣時，慈禧曾當面問他：“你懂洋務否？”又説，“你既然能通語言文字，自然便當多了。”曾紀澤後來成了出色的外交官，在1881年2月代表清政府簽署《中俄伊犁條約》時，迫使俄國將業已吞下的伊犁等地吐了出來。俄國代理外交大臣格爾斯稱讚他説：“我辦外國事件42年，所見人才甚多，今與貴爵共事，始知中國非無人才。”
曾國藩在給曾紀澤的信中曾説：“予生平有三恥??獨天文算學，毫無所知？？爾若為克家之子，當思雪此三恥。”後來三子曾紀鴻精研數學，著有《環率考真圖解》、《對數詳解》、《粟布演草》等。
曾國藩説過：“爾曹惟當一競讀書，不可從軍，亦不必作官。”自曾國藩兄弟之後，至今190餘年間，綿延至第八代孫果然再沒有出領兵打仗的將領。他們絕大多數留學英、美等國的名牌大學，學貫中西，有名望之人多達240余人，包括有曾紀澤、曾廣均、曾約農、曾寶蓀、曾昭掄等著名的外交家、詩人、教育家、科學家，飲譽五洲四海。摘自《從曾子到曾國藩：中國式家教典範》，原載于《國家人文歷史》2013年第17期，作者：謝含章，轉載請註明出處