無錫鴻山錢氏原籍浙水，先祖吳越王錢鏐。錢家從錢鏐到錢弘俶、從錢易到錢大昕、從錢玄同到錢鐘書、從錢穆到錢偉長、從錢學森到錢永健……三十多世，遍佈海內外的錢家後裔人才輩出，其中，最負盛名的是國學大師錢穆，力學大師錢偉長，工程力學專家錢令希，金屬物理學專家錢臨照，經濟學家錢俊瑞，工程環境專家錢易等6位兩院院士。

　　鴻山七房橋寬不足十米的嘯傲涇兩岸涌現6位錢姓院士，這絕非偶然，錢氏家族有自己獨特的成功之道。

　　錢氏家族成功的第一大秘密，是世代相傳的家訓。《錢氏家訓》基於儒家修齊治平的道德理想，從個人、家庭、社會和國家四個角度出發，為子孫訂立了詳細的行為準則。錢鏐在臨終前，曾向子孫提出了十條要求，被後世稱作《武肅王遺訓》。一千多年來，遺訓和《家訓》世代相傳，更得到子孫後代的身體力行，成為立族之本，旺族之綱，形成了崇文倡學、徳才並重的錢氏家風。

　　錢氏家族成功的第二個秘密，是好讀書、重教育。“我們錢家人喜歡讀書，書讀多了容易當官，當官的容易出名。”這是錢偉長教授在解答“錢家為什麼能出那麼多名人”時給出的答案，雖然語帶調侃，卻道出了家族成功的秘密。吳越王錢鏐是錢家人發奮學習的榜樣。他出身貧寒，卻從小酷愛讀書，直到晚年還堅持閱讀，並立下家訓“子孫雖愚，詩書須讀”。秉承這樣的家學淵源，錢玄同父子、錢均夫父子、錢穆叔侄、錢學熙父子等錢氏後代，都是勤奮好學的典範。

　　錢氏家族成功的第三個秘密，是互愛、互助的家風。從宋代開始，錢家就形成了族內相互扶持的風氣。為了讓族中的貧困子弟有書可讀，錢氏家訓規定，“家富提攜宗族，置義塾與公田，歲饑賑濟親朋，籌仁漿與義粟”。各地的錢家都設立義田、義莊、祭田，並明文規定其中一部分田産或盈利必須作為教育經費。這種早期的“教育基金”模式，保證了錢氏子孫無論貧富，都有受教育的機會。建在鴻山七房橋的“懷海義莊”就是一個典範，義莊的宗旨是“救災周急、恤孤矜寡、排難解紛、興學育才”。族內凡孤寡鰥獨者均能領到義莊的錢糧；錢姓子弟不分貧富都能上學；佃農和附近農家子弟學費酌減。國學大師錢穆兄弟及力學家錢偉長都是在義莊資助下才得以上學的。

　　錢偉長少時家境貧困，父親、叔父都是貧窮的鄉村教師，據他回憶，在進大學前，他從沒穿過一件新衣服，穿的都是叔父們小時穿的後經母親改裁的舊衣，布鞋襪都補了又補。錢偉長4歲時，七房橋舊宅失火，全家遷居蕩口。他隨從父叔，先後在蕩口鎮南東嶽廟小學、鎮北司前弄小學、後宅鎮小學、蕩口鎮的鴻模小學和無錫榮巷公益學校就讀。進入蘇州高中一個月，父親去世，一家六口，無隔日之糧。然而，母親和叔父恪守“家居雖寒，詩書須讀”的祖訓，要他好好讀書。在困窘中，他依靠四叔錢穆及宗族義莊的救濟，完成了學業。

　　錢氏家族成功的第四個秘密，是“優化組合”的婚姻原則。相對於家世、財富，錢家人更看重配偶的個人素質，“娶媳求淑女，勿計粧奩，嫁女擇佳婿，勿慕富貴”的家訓，一直影響著子孫的婚姻觀。細數近代錢氏家族的配偶身份，從錢學森的妻子蔣英（著名聲樂教育家），到錢偉長的夫人孔祥瑛（孔子的第七十五代孫），再到錢三強的妻子何澤慧（著名核物理學家），錢氏子孫的配偶幾乎全都德才兼備。正是這樣的“優優聯姻”，使得錢氏家族的基因不斷被優化。

　　上述四點加上吳地文化的熏陶使得錢氏家族千年興盛，近代俊彥接踵。

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　　錢氏家訓

　　個人 心術不可得罪于天地，言行皆當無愧於聖賢。持躬不可不謹嚴。臨財不可不廉介。處事不可不決斷。存心不可不寬厚。花繁柳密處撥得開，方見手段。風狂雨驟時立得定，才是腳跟。能改過則天地不怒，能安分則鬼神無權。讀經傳則根柢深，看史鑒則議論偉。能文章則稱述多，蓄道德則福報厚。 　　

　　家庭 祖宗雖遠，祭祀宜誠。子孫雖愚，詩書須讀。娶媳求淑女，勿計粧奩。嫁女擇佳婿，勿慕富貴。家富提攜宗族，置義塾與公田，歲饑賑濟親朋，籌仁漿與義粟。勤儉為本，自必豐亨，忠厚傳家，乃能長久。 　　

　　社會 信交朋友，惠普鄉鄰。恤寡矜孤，敬老懷幼。救災周急，排難解紛。修橋路以利從行，造河船以濟眾渡。興啟蒙之義塾，設積谷之社倉。私見盡要剷除，公益概行提倡。不見利而起謀，不見才而生嫉。小人固當遠，斷不可顯為仇敵。君子固當親，亦不可曲為附和。 　　

　　國家 官肯著意一分，民受十分之惠。上能吃苦一點，民沾萬點之恩。利在一身勿謀也，利在天下者必謀之；利在一時固謀也，利在萬世者更謀之。聰明睿智，守之以愚；功被天下，守之以讓；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以謙。

　　王彩霞