《相韓譜》載，宋室南渡前，宋忠獻王韓琦創訂的8世派語為：

　　玉 彥 口 胄，鄉 卿 立 甫。

　　《義橋譜》載，宋中散大夫韓休卿所訂蕭山韓氏8世派語為：

　　心 之 言 可，山 問 日 世。

　　《越韓譜》載，明刑部尚書韓邦問為紹興韓姓所訂16世派語為：

　　人 淳 禾 溥，金 信 水 貞，火 明 土 永，木 茂 竹 承。

　　《相州韓氏文獻》載，民國十三年（1924年），經南北宗族會同集議，訂32世派語，咨明內務部備案並通咨宗族佔籍省分行政長官，同時轉行族屬繁衍縣分，俾資遵守。32字為：

　　一 本 大 宗，子 孫 千 載，一 修 寸 念，門 尚 中 行，

　　示 以 文 為，工 其 力 作，曰 惟 、 善，卜 兆 方 長。

　　《春暉譜》，所載當地韓姓20世派語為：

　　學 以 全 為 范，衷 其，填 是 舉，作 求 躬 昉 迪，遵 集 受 敷 宜。

　　《雲湖譜》，為本宗原定5字，後又增加20字，實定為25派：

　　學 應 辵 知 金，世 映 興 朝 久，家 承 建 業 傳，作 忠 培 遠 澤，篤 孝 紹 先 賢。

　　《紫泥譜》載本支韓姓派字為10字：元 受 祖 宗 善，德 福 慶 昌 隆。

　　《麻陽姓氏》載全縣韓姓派語15字：友 文 遷 通 上，啟 朝 正 天 子， 宗 景 志 永 仲。

　　派語的用法及其規律

　　凡逢字輩的單數，則取其為人名的偏旁，人名取單名；凡逢字輩的雙數，則取其獨立而人人名，人名取雙名。如第一組“玉彥口胄”等8字，韓琦兄弟逢字輩單數“玉”字，故人名都以“玉”字為偏旁，取單名，如韓琦、韓琚、韓碹。忠獻王韓琦的子侄，逢字輩雙嫩“彥”字，故皆取“彥”字獨立人人名，起雙名，如韓琦有五子，名忠彥、端彥、純彥、粹彥、嘉彥；他的侄子有考彥、方彥等。第三字“口”，係單數，故取其為偏旁，單名，如韓治、韓浩、韓邕等。第四字“胄”，係雙數，故取“胄”字獨立，雙名，如韓肖胄、韓膺胄、韓仁胄、韓保胄、韓述胄等。余此類推。

　　派語的使用方法，還有一種情況，即人數較少又處偏遠之地的支族，其派語不是用完若干字，又另起新的派字，而是採用週而复始的辦法。如湖南麻陽縣栗坪鄉的韓姓，就是以“友文遜通上，啟朝正天子，宗景志永仲”這15字，輪轉使用下去。

　　派語的社會功能

　　派語的功能與作用，簡單地説，就是用來區分同姓同係人的輩分。如果沒有字派，而僅僅只知道年齡，就很難判斷同姓者某某的輩分，因為有的人年齡大反而輩分小，有的人年齡小反而輩分在前，這就會輩分不分，尊卑難辨。有了派語，在同姓交際的過程中，互通派字，祖孫父子叔侄兄弟等等關係，就一清二楚了，才不致于産生輩分世次的混亂。《相州韓氏文獻》的一段話，很清楚地説明瞭派語的這種功能：“相韓本支得與聖賢孔、顏、曾、孟諸氏後裔同，能世次毫不紊亂，實賴有此命名、宗派維繫所致也。”