摘 要 土司制是我國歷史上中央政權對偏遠地區少數民族一度實行的統治制度。鄂西容美土司,長期為田氏家族所統治,明、清時期尤盛。無論在社會政治、經濟狀況、文化交流諸方面,均頗具特色,值得探究,而弄清田氏家族之世系及事跡,又是上述諸方面研究之基礎。鋻於此,本文擬依據殘佚的文獻資料,參以平日閱讀之所見,加以勾稽排比,以述其大略。
關鍵詞 容美土司; 世系; 事跡
中國圖書分類號 K820 9
容美地處湖北之西陲,“水復山重,草木蒙味”(《清史稿 列傳 土司》),為土家族世代聚居之地。以其偏僻荒遠,中央政權不易直接統攝,在清雍正十三年(1735)改土歸流之前,長期實行予以爵祿名號、“各君其君,各子其子”(同上書)的統治策略。“在宋為羈縻州,在元為宣慰、宣撫、招討、安撫、長官等土司。”(同上書)容美土司,有今之鶴峰及五峰、長陽等縣之大部分,下隸椒山、瑪瑙、五峰、石寶、石梁、下洞、水氵尺源、通塔坪諸安撫司、長官司。險關峻隘,雄踞一方。明、清時期,在相鄰之永順、保靖、酉陽諸大土司中為最強盛者。嚴首日升《田氏世家》中稱田氏“自漢曆唐,世守容陽”,田氏之統治容美,歷史久遠。“人文遼渺,兵戈寇攘之變,故老遺文,未免疏漏。”致使譜志殘闕,世系訛亂。田舜年曾有《容陽世述錄》之作,惜未見其書。本文依嚴首曇《田氏世家》殘稿線索,參以他書,述其大略。
容美田氏之遠祖,《清史稿 列傳 土司》載:“唐元和元年(806),田行皋從高崇文討平劉辟,授施、溱、溶、萬招討把截使,仍知四川事。宋有田思政,元有田乾享。”時間久遠且無文獻依據,其間世系之傳承,難以確知。《明武宗實錄》正德十五年(1520)六月甲戌,“湖廣容美宣撫司同知田世瑛秦‘獲鎮南軍民府古印,為始祖田思政開熙二年(1367)頒給,乞改升宣撫司為軍民府。’”則知容美田氏實以田政為始祖。嚴首曇《田氏世家 田思政世家》載,田思政尚有弟田思全,其下則傳田崇釗、田伯鯨二世。但嚴首曇亦指出,田玄所造黃冊《宗圖》謂田思政于元夏襲容美等處軍民五路都總管;而巴東《世譜》則謂寧元(北寧哲宗趙煦1086-1094)間授鎮南等處軍民五路都總管。前説與上引《明武宗實錄》所説開熙二年相合。開熙為明曇年號。明曇為明玉珍之子。《續資治通鑒》元順帝至正二十二年:“三月已西,明玉珍僭稱帝于蜀,國號大夏。”至正二十五年(1365)明玉珍死,僅十歲的明日升立,次年改元開熙。後説與《清史稿》所載“宋有田思政”之説相合。《湖北通志 輿地誌》(光緒修本,下同)認為開熙當為開禧之誤。開禧(1205-1207)為南宋趙擴年號。自元至開禧,百有餘年,似亦有誤。田思政之後世,譜志有所闕失,不易確知。稍可明其世系、事跡者,殆自田光寶始。田光寶為田乾宗之子。田乾宗疑為《清史稿 列傳 土司》中所載之田乾享同輩。《明太祖實錄》丙午(1366)丁卯,“容美洞宣撫使田光寶遣弟光受等以元所授宣撫敕印來,上命光寶為四川行省參政,行容美洞等處軍民宣撫事。仍為置安撫元帥以治之。”又,吳元年(1367)正月壬年,“改容美洞等處軍民宣撫司為黃沙、靖安、麻寮等處軍民宣撫司,以田光寶掌司事。”元末,群雄紛爭,且容美地近明玉珍及其子明日升(夏)的勢力範圍,田光寶“識時知命”于朱元璋由鄂入川即吳王位時,即挈土歸順,乃被授容美宣撫司宣撫使。後洪武四年(1371)十二月、五年二月均載有田光寶遣子答谷什用朝貢方物和繳納元所金虎符等事。田勝貴,為田光寶之子,可能即上引《明太祖實錄》中答谷什用之大名。據嚴首日升《田勝貴世家》所記,田勝貴襲宣撫使職之時,正值後洞蠻向天富等之亂,“橫行溪澗之間,連城帶色,幾亙千里,莫不受其劫制。”《明太祖實錄》洪武十七年(1384)春正月已酉載:“湖廣左布政使靳奎言:‘歸州所轄長陽、巴東二縣居大江之南,地接容美諸洞,其蠻人常由石石主、響洞等關至巴東劫驚。有土民譚天富(疑即向天富)者,常率眾擊敗之。”又,七月,景川侯曹震言:“容美管勾沿邊大旺、散毛等洞蠻寇時出劫掠,為民害。已令施州衛及施南宣撫覃大勝召之,如負固不服,請於今秋發兵討之。”其後,朝延果有鎮壓之舉。《明太祖實錄》洪武二十三年(1390年)二月癸亥載:“涼國公蘭玉克散毛洞,擒土酋刺惹、覃大旺等萬餘人。”同年閏四月丙子載:“涼國公蘭玉平施南、忠建二宣撫司叛蠻。初,蠻人數叛,結寨于龍孔,玉遣都指揮徐玉將兵攻圍之,擒宣撫覃大信,余蠻退走,依山自固。至是,玉復分兵破其大小諸寨,殺獲蠻酋男女一千七百八十余人,蠻地悉定。”因上述情況,以致朝延“不分頑善,混革職銜”。直至永樂三年(1405)才恢復田勝宣撫使職銜。《明太宗實錄》永樂八年(1410)六月癸亥載:“湖廣容美宣撫田勝貴遺把事杜貴達等貢方物。皇太子賜之鈔幣。”説明朝延已認可其職銜。田勝貴卒,田潮美襲父職,事跡不詳。《明英宗實錄》天順元年(1457)三月甲戌載:“命湖廣容美宣撫司宣撫田潮美子保富代職,以潮美老疾也。”田保富事跡亦不詳。《英宗實錄》天順三年(1459)七月、《憲宗實錄》成化五年(1469)正月、成化十六年(1480)正月,均有田保富遣使朝貢之記載。田保富有二子,長曰田鎮,次曰田秀。田保富致仕後,其長子田鎮襲職,田鎮事跡不詳,明英宗天順間在職。卒後,其弟田秀于明憲宗成化年間襲職。田秀共有七子,其庶長子百里俾欲謀自立,陰結心腹,弒父屠弟。田秀等死於弘治十八年(1505),僅幼子田世爵尚在襁褓,為乳母覃氏夫婦背負出奔至桑植土司。《明武宗實錄》正德十一年(1516)十二月庚申載其事:“湖廣容美宣撫司宣撫田秀愛其幼子世宗,將謀逐其兄百里俾而以世宗襲職。百里俾恨之,誘強賊殺其父及世宗。事聞,下鎮巡等官驗治,淩遲處死。……”田世宗為應襲嫡長子。幼子為田世爵,乳名七哥俾。《明實錄》所載有誤。田民爵,為田秀之幼子,字延器,號龍溪。明武宗正德九年(1514)九歲時,返容美行宣撫使職。後為報私仇,俘土官向元楫及其家族,至與朝延對抗而被問罪。《明世宗實錄》嘉靖三十三年(1554)十一月壬子載:“初,容美土官田世爵與把隘土官向元楫累世相仇。元楫幼,世爵佯以解仇為名,遣女嫁之,謀奪其産,因誣元楫以姦。有司恐激變,令自捕元楫下獄,世爵遂發卒盡俘向氏,並籍其山場土田,皆沒入之。久之,撫按知其謀,責與元楫對狀,世爵不出,陰聚眾自備,與羅洞叛舍黃中等通。於是湖廣巡按御史周如鬥奏請移荊南道分巡施州衛,以便控制;掣回廣西清浪等處輪戌官軍,以實行伍。疏下督撫,馮岳等議:‘仍申明舊例,以上荊南道守官更替巡歷。至於世爵驕橫,有司力不能攝治,而獨久係元楫何為?今宜出元楫于獄,假督臣節制容美之權,問世爵抗違之罪。若再不悛,即繩以國法。’兵部覆奏。從之。”但次年田世爵即奉調率兵隨總督胡宗憲至福建前線抗倭,繼又往浙江黃家山抗倭。直至萬曆十二年(1584),已八十高齡,猶佐其子田九霄率兵抗倭,以功封宣武將軍,八十三歲卒于蕪湖軍營之中。田世爵有八男八女。以詩書嚴課諸男,使皆通達有識。長子九霄,次子九龍相繼襲宣撫使職,五子九璋為錦衣指揮,六子九齡以詩文名。八女適諸鄰及各屬司,多得誥封。
田九霄,田世爵之長子,號後江。曾隨父抗倭。《明世宗實錄》嘉靖三十五年(1556)正月癸亥載:“福建倭寇流入浙江界,與錢倉寇合。原任留守王倫督容美土司田九霄等兵扼之於曹娥江,賊不得渡,還走。官軍追及之於三江民舍,連戰,斬首二百級。復追至黃家山,盡殲之。”父卒于軍中,總督胡宗憲為請於朝,襲容美宣撫使職。功高,賞厚,九霄均辭不受,而請求恢復軍民宣慰司之舊制。經題奏、察勘數年,乃奉旨鑄給宣慰司印信。但,不久去世。《田九霄世家》:評曰“公之治軍,賞罰嚴明,營伍所至,秋毫不許有犯,辛苦與士卒共之。故能得人死力,所向剋捷。獨其為人刻深峻鷙,居官數年,每叱馭出門,民皆閉戶,雞犬無聲。故同鄉諸弟如九璋,以父兄戰功得蔭錦衣指揮,出宦中朝,不無輕之易,竟獲罪兇終。……”九霄有二子,長宗周,早夭;次名宗易,患喘。宗易有子名楚鄂。九霄易簀之日,以土司事托之。九龍以有宗易及楚鄂,久不受。九霄卒,權攝職,直至萬曆十五年(1587)方襲職。田九龍,字子云,號八峰,嚴首日升《田九龍世家》謂其“賦性深沉,寬厚明敏,于群書一覽不忘,才略瑰奇,于諸昆弟中為最,亦為後江公所深忌。乃深自韜晦,耕讀于龍潭坪之後山,今俗稱二爺坪是也。嘉靖間,奉詔徵倭,八峰隨行,功亦居多。”《田氏族譜》謂其卒于萬曆三十七年(1609),年八十有三。有子宗愈、宗武、宗元(庶出)、宗愷(庶出)。田九齡,為田世爵之第六子。以詩文名世。《湖北詩徽》著錄其《紫芝亭集》,謂:“九齡字子壽,容美宣慰司龍溪弟六子,兄弟八每人平均好學。子壽從華容孫太史學,萬曆間補長陽縣學弟子員。詩文二十卷,武昌吳國倫序之。”子宗陽官遊擊,有子楚庚,官左營參將有《紫芝亭詩草》,後隱居長樂坪。田九齡集中有《武當道上示兒宗鼎》,則尚有一子名宗鼎。九齡以才名見忌于兄,避居蘭澧。有侄宗文亦以詩文名。田九齡集中有《國華侄卜居澧上賦寄》等詩。田宗文集中亦有《丙戌春日試筆柬六季父》等詩多首。有句曰“世事變遷驚歲月,人情翻覆失疏親。”二人似同遭家變之不幸,故多唱和之作,且同居澧上,時有往來。《湖北通志 藝文十》載:“宗文字國華,容美人,遭家難出居澧州,構別業曰‘楚騷館’,年未三十卒。遺詩二百首,華容友人孫羽侯序之,號曰《楚騷館集》。”另,田宗文集中,還有一首《十七夜至江陵寄兒楚球》,知田宗文有子名楚球。
田楚産,字子良,號郢陽。田九龍之嫡長孫,生於萬曆三年(1575)。田九龍老邁時,即為嫡長子宗愈(字少峰)請給冠帶攝事。但不久宗愈病卒,有子楚産、楚先、楚材。九龍繼為嫡長孫楚産請給冠帶,以備襲職。而其庶長子宗元糾其弟宗愷等,誣指宗愈為庶出,則楚産非嫡長孫,逼使楚産出亡忠洞十餘年。直至田九龍卒,事平,始返容美承襲祖職。楚産為人嚴正,不茍言笑,性嗜聲律,慷慨好義,禦下恩威並濟。但苛于賦斂,終為家奴所戕,年五十有一。有子四人,曰田玄、田圭、田瞻、田禾。教諸子頗寬,而于應襲長子極嚴。問其故,則曰: 諸子他日不過一舍人,縱有失德,為害猶細;若胤子當為民上,自非令器,何主社稷?吾是以寬嚴異施耳。”
田玄,田楚産之長子,字太初,號墨顛。襲容美宣撫使職。崇禎初,中原農民起義軍大盛。遣子霈霖、既霖、甘霖及弟圭、瞻等率兵自裹糇糧,援剿襄、鄧、房、竹間,所至有戰功,又解餉以助軍需,朝廷嘉其忠勤,賜複國初舊職,晉陞為軍民宣慰使職。秉性忠義,甲申之變,哀悼至深,寢食為廢。與三子共賦《甲申除夕感懷詩》,有小序曰:“余受先帝寵錫,實為邊臣奇遘,赤眉為虐,朱艸弗多慚,悲感前事,嗚咽成詩,以示兒子霈霖、既霖、甘霖輩,各宣欲言。遂相率步韻,使曰《笠浦合集》。”詩中慷慨悲歌,如“矢志終身晉,寧忘五世韓。趨新群動易,戀舊抗懷難。何事都門下,尚多不罷官!”弘光即位南都,隆武稱號閩中,烽火火蜀天,道路阻絕,猶以蠟丸間道箋奏恢復之計。其時戎馬馳驟,無地可安,縉紳名流如彝文相國、黃太史,松滋伍計部等十輩,多挈眷相依,一時人文輳集。然時事日非,終悒憤成疾,于姓武二年(1646)卒。贈太子太保,後軍都督,謚武靖。著有《碧秀堂集》,《湖北詩佩》著錄。
田玄有四子,長霈霖(雙雲),次既霖(夏雲),又次甘霖(特雲),相繼襲宣慰使職(《清史稿》、《列傳 土司二》謂田甘霖為田既霖之子,誤),又次蘇霖(白雲),為副總兵。二女,長適椒山安撫劉起沛,次適忠洞宣撫田桂芳。田圭,田玄之仲弟,字信夫。住五峰境內之白鹿莊,田舜年在《田氏一家言 田信交詩集 小引》中稱其“沈重喜學,武靖公時,內外諸務多俾總攝,歷佐先伯先考鹹以儀刑見重,喜賓客而耽文雅,詩酒娛情,至老不倦。蓋其性平易嬉遊,詩亦似之,唯取適興,不甚矜琢也。文鐵庵、黃中含、嚴平子三先生嘗為之敘。”嚴首日升序中稱之詩“蘊藉風流,靜深而有致”。田圭有子名商霖,號珠濤。田甘霖集中有《斗室與朱濤兄清談,信宿兄去,悵然,余復往看,喜而賦此》,知珠濤長于甘霖。又詩中有“但聽娓娓談千古,恍覺遽遽遍六虛。況自欲歸歸不得,陶軒引吾復駕柴車。”前二句讚其才華,後二句痛其遭遇。田舜年在《田珠濤詩 小引》中謂:“其為人勤幹忠實,敢於有為,先少傅常以政事委之,珠濤悉力匡持,鹹有成緒,不以遠近、盛衰易慮。偶鄰難致殞,惜哉!”
田霈霖,田玄之長子,字雙雲,號厚生,又號老髯。嚴首日升《田霈霖世家》謂其“生而沉毅英果,虬髯虎額,凜凜有丰采。自念家世華胄,詩禮相傳,恥以武弁自居,常率其同母諸弟,刻意向學。遨遊荊、澧、湖、湘之間,士人有才望者,率折節引為同社,相與論志講業。年二十補澧州博士弟子。”“生産豪俠自喜,慕信陵孟嘗之為人,往往揮金接客。居則冠蓋相望,樽 不空缶;行則賓朋滿座,供帳不缺,意氣綢繆,孳孳如弗及也。”隨父從徵,多讚襄之力,晉授容美等處軍民宣慰使,加太子太保榮祿大夫,後軍左都督。田玄死後,國事日益不堪,南明偏處一隅,霈霖不忘世恩,忠於明室,與督師何騰蛟、堵胤錫等時以手札往還,商略軍機,以圖匡複。後李自成、張獻忠餘部一隻虎等由清江入容美,田家受到侵擾,鬱憤而死,年三十有九。有遺腹子,早夭。女適椒山劉元敏。田霈霖富於文辭,嚴首日升稱其“詩尤峭刻遵邁,不落時蹊”。有《鏡池閣詩》,《湖北詩佩》著錄。
田舜年,田甘霖之子(袁世碩先生《孔尚任年譜》謂田既霖之孫,誤),字韶初,號九峰。吳三桂叛清反正,兵進鄂西,曾一度投吳,授容美都統使承恩伯。康熙十八年(1679)清軍渡江入州,即繳納敕命即信。並多次奉檄從徵,著有勞績,乃復宣慰使職。見其康熙二十年所上披陳忠直疏》。康熙二十一年(1682)晉太傅左都督。有子六人,曰炳如、日文如(庶出)、耀如、琬如、王官如、琰如。康熙四十二年(1703)田舜年題請以炳如襲職,《清聖祖實錄》康熙四十二年四月戊戌“兵部議覆:‘土司田舜年疏請以伊職令其子田炳如承襲;其次子曰日文如原頁入京備使令,所給敕命免繳部,俱毋庸議。”得上日:‘逆賊吳三桂作亂之時,田舜年一心效力,頗有勞績。著依所請令伊子田炳如襲職,原領敕命亦著免繳部。其次子曰日文如,著來京效力。”但此事卻引起嫡庶相爭,同室操戈。田舜年藏書甚富,以著述名家。著有《容陽世述錄》記田氏世系源流,《湖北通志》著錄。《二十一史篡》,康熙戊寅(168)岳常道烏程姚淳燾序曰:“宣慰田子以著述名家,其編輯史略二十一朝,互有商榷,芟繁搞要,考誤析疑,殆類通儒之所用心,非茍馬而已也。”《白鹿堂集》,為詩文集,《湖北詩佩》著錄。《田氏一家言》,嚴首日升序謂:“今韶初使君其家嗣也。克昌世業,剛大塞于天地,而詩文又冠絕古今,卷帙盈笥,爛然如萬花谷矣。 輯高曾以來,傍及群從,著為《田氏一家言》。”《湖北通志》著錄,謂“此與所作《世述錄》合刻為一。咸豐初長樂令李煥春重為題辭。”又嗜戲曲,與大戲曲家孔尚任情誼甚篤。孔尚任謂其“詩文甚富,亦有傳奇數種。”作有《許田射獵傳奇》,另,一此戲曲論著著錄容美田作《古城記》、《九峰三弄》。竊考“容美田”實即容美田九峰,乃地名、人名混一割襲之誤。詳見拙作《容美田作〈古城記〉異説》(《湖北民院學報》1996年第三期)
康熙四十五年(1706)四月,湖廣總督石文晟折參田舜年私造宮殿,暴虐姦淫不法各款。康熙以“恐有虛誣,此折且暫停批發。”並連派大臣審核。六月,右文晟疏言:“原任容美土司田舜年來省,臣令藩臬二司暫行拘留,隨因中暑病故。”後經核實,田舜年“僭越淫縱等款俱虛”。四十六年二月得上日:“石文晟著降三級,從寬留任。容美土司著田日文如承襲。”(均見《清聖祖實錄》)田慶年,田舜年弟,號餘庵。管左營副總兵事。田舜年滅石梁安撫司,以慶年襲安撫使職。慶年復傳子火昆如。
田炳如,田舜年長子,號大別。田舜年年邁題請炳如襲職。康熙四十五年四月,湖廣總督石文晟疏言:“容美司土司田炳如乃貪庸惡劣、被參革職拿問之人,今據桑植宣慰司土司向長庚詳稱,田炳如主仆二人逃在伊處。及臣屢次檄行解審,而土司向長庚竟不將田炳如起解,反捏稱田炳如臥病,不能前往。……”同年五月,田舜年疏言:“臣暮年始生子田炳如,愛惜太過,拘禁之,一面申詳督撫,一面題參革職。後奉聖旨準田宜男承襲。有臣仇家桑植宣慰司宣慰使向長庚誘田炳如逃往伊處,又揚言送往容美為土司,恐嚇臣屬下人。其子又年幼稚,不能鎮定,人心猜疑。屬下土司軍民,俱恐田炳如報仇,紛紛告請將臣第三子田耀如為土司。臣赴省見總督申説情由,總督即以臣為與向長庚互訐,違誤欽案,交司道將臣看守。”(《清聖祖實錄》田舜年即此次死於武昌,康熙諭旨田日文如襲職。(參見前田舜年事跡)
田日文如,田舜年之次庶子,康熙四十六年二月奉旨襲宣慰使職。至雍正十二年(1734)四月丁未,兵部等衙門議覆:“湖廣總督邁柱奏言:‘容美宣慰土司田日文如行事姦狡,賦性狂妄,濫給答付,私徽錢糧,制度僭越,擄掠鄰近土民,種種惡跡,罪不容誅。經臣臚列糾參,蒙恩暫停革職審擬,令其來京詢問。詎意抗違不出,假托撫恤荒民之名,具折誑奏。寬限兩月,藐視如故,且移居平山寨,作狂悖負隅之舉。闔司土民見其不法,恐幹天討,投出者共有五百七十余人。又有石梁司長張彤柱先率土民投繳印信、令箭。其不能投出之土眾,又訐誘田日文如出洞,催令起程。日文如自知眾怨親離,投環自縊。按其情罪,未足蔽辜。伊子弟俱非善類,難以承襲。請將容美司改土歸流,俾土眾早登衤任席。”雍正十三年三月即定彝陵新設府曰宜昌,附郭縣曰東湖;容美新改州曰鶴峰;五峰新設縣曰長樂。(《清世宗實錄》)容美土司乃至整個土司制度的歷史,至此終結。
容美土司田氏家族,在我國土司制的歷史上是頗具特色的,尤其是在明清之際。其盛衰遷變緊密地聯繫著時代風雲。而其濃厚的文化氛圍,更反映出漢民族與少數民族文化的深入。田氏家族數代的著述、創作,同樣是我國文化史上可寶貴的遺産。無論是從土司文化、地方文化和漢族與少數民族間的文化等意義上,均有其整理、研究的價值。正是鋻於此,才不揣淺陋,作此《述略》。