族譜是以記載一個姓氏的祖先名諱，及家族歷史為主要內容的一種文獻。國史、方志和宗譜，是中國傳統文化的三大支柱。族譜産生於夏朝，到了漢朝，族譜已發展成為一種社會普遍崇尚的宗族文化。以後，隨著封建門第制度法律化，官修世族大地主的合譜盛行于魏晉南北朝。至唐朝中期，族譜由以前的官修合譜逐步轉向私家修譜而興盛起來。宋朝受“三綱五常”的宗法倫理思想支配，私修族譜逐步普及和完善。明、清至民國，宗族活動盛行，私修族譜有增無減。
潮汕紀姓在正史上不見經傳，各縣誌、府志少有留名。原因主要有兩個：第一，始祖紀恩在潮州府任通判、中憲大夫的時間較短，當時又是南宋末年，戰亂不斷。元兵進入潮州城後燒殺搶掠，南宋末年潮州府的檔案材料大多毀於戰火。第二，潮汕紀姓七百多年來少有大富大貴者，也少有名人。所以，族譜成為延續潮汕紀姓家族史料的重要載體。
目前，潮汕地區留下了族人自編的五本老族譜：（1）現存最早的族譜有嘉靖14年（1536年），九世孫紀朝武修的《潮州紀姓源流錄》，該族譜序雲：“舊有譜志，遭厄運罹海寇，譜斯失矣，然倖存漁湖一譜不泯”。在1536年以前就已有舊譜存在，但修于何時不明。（2）明萬曆辛亥年（1611年）4月，十一世孫紀毓初主修的《達濠紀氏族譜》，附有“萬曆辛亥歲貢進士知潮陽縣丞事淩志尹贈”的“毓初公族譜序”。（3）“永歷癸巳歲（1662年）4月，十四世孫紀魁黃主修的《重修族譜》，並寫有序文。（4）清乾隆年間十七世孫紀文徵編的《貴政山紀氏族譜》。（5）清乾隆六十年（1795年）十七世孫紀振位於浮西寫的《潮汕紀氏始祖宋元寵紀公族譜》。這五本族譜的序文對始祖紀恩的簡歷記載雷同。由於歷代常有續修族譜，潮汕紀姓家族史料才得以長存，從一世祖紀恩開始，至今世系宗支清晰，輩序分明。
2002年10月，官埭紀氏大宗祠重新修訂了中國廣東省汕頭市《紀氏祖譜》。這次祖譜續修，核對了潮汕紀姓始祖紀恩生化時間，辯正了宋時的地名、官職，解決了紀恩為何立籍鷗汀背的疑問，確定了洪氏媽的存在問題，補充了歷史的史實，增強了始祖紀恩生平事跡的可信度和準確性。對於潮汕紀姓的遷移，蒐集有關史料，寫出前輩不敢寫之事實，把被顛倒的歷史糾正過來，澄清了傳説中的謬誤。
全國許多地方，現在還存有紀姓族譜，筆者通過各種渠道了解，部分族譜名稱如下：
1、河北文安《紀氏家譜》不分卷，紀昌期（清）等修，清道光間刻木；2、河北文安《紀氏家譜》不分卷，紀英培、紀文浚等（民國）重修，民國五年（1916）序，石印本；3、河北獻縣《景城紀氏家譜》十八卷，紀昀（清）纂修；4、江蘇鎮江《潤東彪社紀巷紀氏十修宗譜》十卷，紀崇國紀崇祥等（清）重修，清光緒元年（1875）行素堂木活字本，扉頁作《潤東紀氏家乘》；5、江蘇鎮江《潤東雲山紀氏宗譜》十二卷，紀崇義等（清）修，清光緒二十八年（1902）木活字本；6、浙江松陽《高陽紀氏宗譜》不分卷，紀堂（民國）撰序，民國二十二年（1933）木刻本； 7、福建同安《龍安紀氏重修族譜》，紀為果（清）修，清乾隆元年（1736）修，民國間重鈔本；8、江西臨川《紀氏敬義堂世次錄十卷》首二卷，紀大奎（清）編，清咸豐二年（1852）敬義堂刻本；9、江西臨川《紀氏敬義堂世次錄節鈔》，紀慎齋（清）撰，務本堂鈔本；10、湖南長沙《湖南紀氏族譜》(四修)含長沙支族澧縣支族十四卷，紀滌夫（民國）主修 ，民國三十七（1948）木刻本；11、《臺閩高陽紀氏宗譜》，紀竹林等修，民國83年（1994年）；12、《九龍紀氏總譜》，臺灣紀肇廉修；13、陜西彬縣《紀氏宗譜》，1719年版本；14、陜西彬縣《紀氏宗譜》，1945年續本15、陜西彬縣《紀氏宗譜》，1998年修訂本；16、《金陵紀氏宗譜》，1994年續訂本。
輩序是用以表明同家族世系血緣秩序和關係的名字序列，又稱字輩、字派、行第、派序。在潮汕地區，習慣用“輩序”通稱。輩序所用的字組成的詞句或詩句，都有特定的含義，一般由始遷祖或族中有學問有名望的人制訂，並寫入族譜，一字一輩，世次分明，在族內具有權威性。
潮汕紀姓從一世祖紀恩開始，至今七百多年，雖輩序分明，但後來各派系所用輩序序文有差異。至二十 世紀三十年代，潮汕各地宗親賢達，雲集一地，聚會相議，取當時各地宗親輩序序文中普遍用及的“明”字為21世，並以該字為首撰就七言詩二句：“明經力穡傳家遠，睦族敦宗慶澤長。”
作為此後全潮汕紀氏家族21世至34世統一輩序序文。
2002年10月續修族譜，根據各地宗親的要求，官埭紀氏大宗祠理事會委託紀英輝（23世）續撰輩序序文。經反覆徵求意見和修改，確定在原二句“長”字之後，再增續七言二句：“光煥雲屏貞尚衍，德揚瑞彥永隆昌。”作為35世至48世統一輩序。
增續後輩序序文如下：
明經力穡傳家遠，睦族敦宗慶澤長。
光煥雲屏貞尚衍，德揚瑞彥永隆昌。
意思是：通曉古聖先賢的經書術數，努力於耕耘收種，這樣的訓導要在家族中永遠傳下去。和睦敦厚宗親族誼，欣慶先祖的恩德長久福蔭子孫。要光耀我紀氏先祖，把先祖的貞德節操崇尚延續下去。以先祖的貞德傳統造就對國家社會有貢獻的才德傑出人才。這樣，我們的宗族便能永遠地興隆昌盛。