在西藏聖湖拍裸照，藝術到底該表現什麼

　　郭喜林中國網時事評論員

　　眾所週知，羊卓雍錯藏語意為“天鵝湖”，“錯”在藏語裏就是“湖”的意思。而且，藏民們把天鵝、魚鷹、班頭鵲等鳥類當作吉祥之鳥，是神聖不可侵犯的聖物；而且，羊卓雍錯和瑪旁雍錯、納木錯是西藏的三大“聖湖”，每個“聖湖”都擁有各自特定的含義，而且與藏民族的傳統宗教有著一定的聯繫。所以，不管是人體表演藝術家，還是攝影藝術家，都必須尊重民族宗教的歷史文化傳統。

　　一個真正懂得藝術的攝影家，絕不會不尊重每個少數民族的風俗習慣；一個真正懂得裸體藝術的女性，絕不應該讓一個褻瀆藝術的偽攝影家玩弄自己的感情。因此，我們就不難理解，為什麼西藏浪卡子縣公安局依法對在羊卓雍錯“聖湖”邊拍攝女裸體照片的攝影師進行行政拘留10天的處罰。而對於那個畫面中的女模特，雖然沒有進行依法處罰，但也不是什麼光彩的事。

　　據新京報4月14日報道，4月11日晚，一名女子在西藏山南區浪卡子縣羊卓雍錯（羊湖）旁拍攝裸照，大尺度行為引起網友廣泛討論。女子的行為被指“對藏文化不尊重”，也有網友認為應當包容藝術行為。昨晚，新京報記者從浪卡子縣公安局獲悉，事發當日接到民眾報警後，按照《治安管理處罰法》對攝影師行政拘留十日。目前，涉事女子身份資訊和處理情況，當地相關部門並未透露。

　　由此可見，拍攝女性裸體照片並不是隨時隨地都可以亂拍的；由此可見，不管是旅遊者還是藝術工作者，不管到哪，都必須遵守入鄉隨俗的規矩，絕不能我行我素；由此可見，某些人的行為從其表面看上去屬於藝術，但是細細考究起來就不見得是屬於真正的藝術，就更談不上是什麼藝術家；由此可見，追求藝術者，必須擁有廣博的知識和道德修養，必須依法尊重各民族歷史上已經形成的傳統宗教文化和宗教方面的禮儀。決不允許把自己個人的行為淩駕於法律和民族宗教信仰之上。正如俗話所説，沒有規矩不成方圓。如果連最基本的常識都不懂的人，能稱之為攝影家和人體表演藝術家嗎？那是不可能的。

　　因為，藝術的本質必須明確無誤地表現真善美；因為，藝術的表現力關鍵在於人的內心世界與道德修養；因為，藝術的含金量不在於一個女人敢不敢把自己最隱秘的部位暴露給公眾，而在於她的內心世界有沒有遵紀守法和社會公德的底線，其次才能談得上她有沒有真正讓自己融于自然生態和諧之中的美學追求功底；因為，藝術的表現力是多維的藝術，而絕不是表面而單一的行為方式。

　　馬克思主義哲學早就告訴我們，文學藝術是人類社會關係的總和。任何一個文學藝術工作者必須把尊重人和尊重每一個少數民族的風俗習慣放在文學和藝術的第一位；任何攝影藝術愛好者和人體模特，就不能把自己置身於人類社會群體之外，就必須把自己融入到整個大家庭裏面，並成為和諧統一的一分子，而不能使自己成為一個大家不喜歡的“小丑”。

　　因此，追求藝術的人們必須用馬克思主義的辯證觀點看問題，追求藝術的人們必須讓自己成為遵紀守法的公民，追求藝術的人們不能用藝術掩蓋自己的唯心主義思想，追求藝術的人們必須學會人與人之間相互理解與和諧，追求藝術的人們不能用自私的方式去強迫大眾接受自己的片面與偏見。行為藝術一旦脫離群眾基礎，它就完全失去應有的美學價值和生命力。