民族革命運動(自1915年至l931年)
(一)日寇的“懷柔政策”
如上面所説，日本初期統治臺灣的政策是以暴力恐怖鎮壓臺 灣人民的武裝抗日，再行使權力，掠奪土地，榨取資源，同時實 現獨佔金融機構和企業的野心。
雖然臺灣人民的抗日武裝一時被鎮壓下去了，但是由於土地 的掠奪和苛捐雜稅的加重，臺灣人民對日寇的仇恨，越積越深，原本無組織的個別反抗，也逐漸轉為有組織的反抗，對日寇的統治， 都隨時造成威脅，於是日寇也就不得不改變方式，而採用欺騙政策。
在第一次世界大戰期間，日本乘機對中國及南洋擴張其侵略勢力，以臺灣為侵略基地，正需要利用臺灣人。因此開始對臺灣人採取“懷柔政策”，在政治、經濟、文化、教育、社會各方面，都採取了一種改良主義，如推行日語教育等。
(二)內外形勢與臺灣抗日運動的再興起
不管日寇對臺灣人民採取何種政策，目的是要實現“標準殖民地”。所以一切政策，都是為了“日本資本主義的繁榮”，絕不會顧及到臺灣人民的死活。在臺灣的所有日本人，在社會上都佔有優越的地位，臺灣人民遭受著民族的歧視，在經濟、政治、教育各方面，都得不到平等的待遇。
政治方面 臺灣人民沒有絲毫的政治權利和自由。強大的警察組織統治著全體臺灣人民。因為有“六三法”的存在，日寇在行政上，可以任意濫用“違警例”，這是警察的大權；凡是法律所沒有的罰則，都可以藉“違警例”來執行；凡警察認為不如意，就以“違警例”加以處罰。
經濟方面 日本資本主義在臺灣發展的過程中，首先破壞了自給自足的自然經濟。原有的小規模的手工業和家庭工業，在資本主義近代工業的壓迫之下，日趨破産。日本帝國主義者，利用封建剝削關係，來掠奪土地，進行其資本的原始積累，使廣大的農民陷於極端困苦狀態，甚至破産而淪落為貧苦工人。又因為日本資産階級在強有力的政權及金融機構的保護之下，壟斷了臺灣全部的經濟命脈，使臺灣民族資産階級喪失了發展的機會。
文化教育方面 日本帝國主義在臺灣普及普通教育的主要目的，是為了消滅臺灣人民的民族意識，堅固其統治權，是為了培 養低級的辦事人才，作為剝削臺灣人民的工具。但是，由於政治 上的壓迫，經濟上的剝削和社會上的各種不平等待遇，臺灣人民 的民族意識不但未被消滅，反而日益增強起來；而接受近代的科 學教育之後，他們感知了新的知識、新的文化、新的思想，對於 日本帝國主義統治臺灣的政策和方針，採取了批評的態度。 在臺灣內部這種新的客觀情勢之下，臺灣人民的抗日運動，也 就以新的形態出現了。但是，刺激臺灣人民採取新的形態，開始 新的抗日運動的，是國際情勢的大變化。
第一次世界大戰以後，國際情勢起了很大的變化：
第一，誕生了一個社會主義的國家蘇聯， 它對於世界革命中殖民地的民族革命問題，影響很大，極大地激 發了臺灣人民的抗日情緒。
第二，以第一次世界大戰為契機，中國民主革命的浪潮，也日益高漲起來。中國共産黨的創立及其活 動的展開，國共合作的實現和北伐的成功，在文化和社會方面，自1919年的“五四”運動開始出現的重大變化，新舊思潮的對流更 替，新舊制度的決鬥，新舊勢力的消長，所有這些當然都直接或 間接地影響了臺灣的民族運動。
第三，中國進入了前所未有的戰 爭年代，從1925年的上海“五卅”慘案開始，演至沙基慘案、省 港大罷工、國民革命軍的北伐，以及後來第二次國內革命戰爭等 等，都是反帝反封建的具體表現，這對於臺灣民族革命運動，也 産生很大的影響。同時，這一時期的日本革命運動的浪潮，也影 響了臺灣革命運動，尤其是日本共産黨和日本農民組合，給了臺 灣人民很多幫助。
(三)文化協會、農民組合、工會
1915年的大屠殺(西來庵事件)以後，約五六年之間，臺灣 人民的抗日運動，一直處於消沉狀態。
直至l919～1920年之間，受了國內“五四”運動的影響，一部分進步的知識分子，組織了“啟蒙會”和“新民會”，仿傚當時國內的《新青年》，出版《臺灣青年》，開始了臺灣人民的啟蒙運動。同時以東京的留學生為中心，組織了臺灣青年會。這些學生又利用放假的時間，組織巡迴講演團，在臺灣各地批評日本在臺灣的統治政策，喚起臺灣人民的抗日情緒，引起了日本統治者極大的恐慌。
1921年，進步的知識分子和開明紳士，組織起了臺灣文化協會，有計劃地推動啟蒙運動，這是最初的全島規模的臺人抗日運動組織。不過這個協會，初期也只限于知識分子，還沒有工人、農民參加，但對於工人、農民的影響是很大的，臺灣文化協會對初期臺灣民族運動的貢獻是不能抹煞的。
由於臺灣文化協會的啟蒙運動，臺灣的工人和農民，也開始組織起來。臺灣農民的第一個組織是l925年初成立的“蔗農組合”，這個團體是為了反抗制糖公司對臺灣蔗農的殘酷剝削、維護蔗農的利益而組織的。最初因原料問題引起蔗農與公司間的鬥爭，本來是一种經濟鬥爭，但因政府出動警察隊加以鎮壓，遂由經濟鬥爭發展成政治鬥爭。由於蔗農鬥志的堅強，警察亦束手無策，結果各制糖公司也不得不向蔗農讓步。
蔗農鬥爭的初步勝利，刺激了全島的農民，於是一般佃戶也開始組織起來，各地成立了農民組合，向地主展開鬥爭，他們的目標是：確保佃農的耕作權；反對地主的殘酷剝削，要求減租減息；反對日本制糖公司及拓殖公司對臺灣農民的無理剝削和奴役。後來蔗農組合與各地的農民組合合併，成立一個統一的臺灣農民組合，成了臺灣農民的唯一的堅強的聯合組織。從此以後，為了竹林問題、芭蕉問題、原料問題、租谷問題，先後展開了數十次的激烈的鬥爭。從此以後，臺灣的農民運動就不是單純的抗日運動和經濟鬥爭，已包含著許多具有階級性的政治鬥爭的成分。
臺灣的工人運動也在1925年，有組織地展開起來。工人運動 的中心是工會。它們已經採取了近代工會的形態，以保障工人權 利，改善勞動條件，發展工人福利事業為主要宗旨。為實現這些 目的，他們曾先後發動了無數次的罷工。如高雄士敏土公司、基 隆碼頭、臺北印刷廠的幾次大罷工，使臺灣統治者驚惶萬狀，而 大聲疾呼説共産黨已在臺灣擴張勢力了。自1925年初至1927年 末，僅在這三年之間，臺灣各地成立了數十個大小工會，但互相 沒有密切的聯繫，因此各次罷工鬥爭，都不能得到滿意的結果。于 是在1928年初，開展了工會的大聯合運動。可惜，由於臺灣文化 協會左右派的分裂，致使臺灣的工會，也形成了左右兩派，成立了左派的臺灣總工會和右派的臺灣工友總聯盟兩個團體。
(四)臺灣民眾黨、臺灣自治聯盟、臺灣共産黨
如上面所説，臺灣文化協會，初期不過是文化思想的啟蒙運 動，同時也是臺灣各階層人民的統一戰線，雖然主要的領導者多 屬上層知識分子，但會員包括開明資本家、地主和一般工商業家， 後來也有不少工人、農民參加。
但是，由於初期共産主義者的活動，使這個團體逐漸表現出 左派傾向。在這時期，上海、東京及臺灣各地都有社會科學研究 會、學術研究會、讀書會等研究馬克思主義的團體在活動，這些 團體的成員，大多數同時也是文化協會的會員，他們在該會中佔 有絕對之優勢。以後文化協會分裂，一些人另組臺灣民眾黨。以 後又再告分裂，大地主及資産階級于l930年8月17 日另組臺灣 自治聯盟，其政綱較臺灣民眾黨為單純，僅限于地方自治的改革。
臺灣共産黨于l928年春在上海成立。從莫斯科回來的共産黨員林木順、謝雪紅等到上海之後，召集上海(翁澤生等)、臺灣(蔡孝乾、林日高等)、東京(陳來旺等)的共産主義者，在日共領袖渡邊政之輔、德田球一等及中共、韓共許多領袖參加之下，以日本共産黨臺灣民族支部的名義成立臺灣共産黨。
該黨控制了臺灣農民組合、臺灣各種工會、臺灣文化協會、反帝同盟、赤色救援會，甚至影響到臺灣民眾黨，展開了各種各樣的經濟、文化或政治鬥爭，形成了1928年至l931年臺灣民族革命運動的高潮時期。
當然，日本當局對於臺共及臺共控制下的農民組合、工會等各團體的活動，是不會放過的。l929年2月12日，對農民組合的幹部及活動分子，一次逮捕數百名，破壞了各地的農民組織；1931年3月起，開始鎮壓臺共，逮捕了800多人，搜捕先後持續了兩年多，反帝同盟盟員及赤色救援會會員，共被逮捕2000多人，繼而就是臺灣文化協會及臺灣農民組合被迫解散。
這樣，臺共領導下的臺灣民族革命運動，又被日本帝國主義強大的警察力量鎮壓下去。從此，經過“九一八”事變、中日戰爭、太平洋戰爭，直至日本投降為止，臺灣人民都過著臺灣有史以來最黑暗、最痛苦的生活。
(五)霧社事件
臺灣的民族革命運動，大體上都在佔臺灣人口最大部分的漢族中進行。作為少數民族的高山族，表面上雖然沒有任何組織，也沒有任何政黨政團向高山族推行宣傳教育工作，但是我們應該知道，大部分的高山族是與漢民族雜居，或經常接觸的，因此漢族的民族革命運動對高山族的影響是很大的，他們的文化水準也在日漸提高，他們也開始了解反抗日本的暴力統治的方法。這種進步的高山族的抗日思想，也逐漸傳至深山中的高山族中間，終於在1930年發生了震動日本朝野的霧社事件。這次事件的經過是這樣的：
是年l0月27日，霧社地區舉行秋季運動大會，自22日起開始準備會場。高山族一向是很耐勞役，而工錢又低廉，但是日人卻蔑視他們，所以他們平素就對日人懷了反抗心。這次舉行運動會，日人便雇了高山族十余人，搬運木材。此時因下雨，道路泥濘，工作進展遲緩，監工的日人警察石川和吉村二人，就執鞭痛打，其中一人不服，反唇叱罵，日人愈怒，便更加毒打，至夜半此人因傷致死，全山高山族舊恨新仇併發。時有兩名高山族人，日名叫做花岡一郎和花岡二郎，均受過中等教育(一人畢業于師範學校，一人畢業于農業學校)，擔任小學教員，是高山族的知識分子。且他們的妻室美麗，曾為日警圖姦未遂，懷恨未報。於是高山族社眾乃推花岡兄弟及頭目莫那魯道為首，籌謀決定於運動會那日發動暴動。
27日晨，如期舉行運動會，日人來賓及學生家長都來參觀，正在興高采烈之時，高山族社眾早已埋伏會場周圍，約近午刻時候，他們先將兒童逐一抽走，花岡兄弟脫了教員制服，換上高山族服，角聲一鳴，高山族眾500余人挺身而起，刀光閃閃，人頭落地，把在場的日人盡皆殺死，同時圍攻警察派出所、郵局、日人公司、日人官員宿舍等，共殺了l34人，受傷半死者215人。他們佔領霧社三天，獲取武器彈藥，退入深山。日人遂遣大兵，實行圍剿，但在深山森林裏面，已無用武之地。於是日人不顧人道，違反國際條約，使用飛機投下毒瓦斯，再加兵馬，接戰月余，尚未有顯著戰果。後來用了招降政策，但高山族的同胞始終拒絕日寇的誘降。至11月19日，在馬赫坡社第一岩窟附近，發現了高山族人縊屍19具，20日在第二岩窟附近森林中，又發現了婦女兒童l40人自縊而死，或是中日寇毒瓦斯而死的。其他戰死及自縊者400多人。莫那魯道及花岡兄弟以下幹部40余人，均在岩窟中一齊自盡。
高山族這種寧死不屈的表現，一方面是受了臺灣漢族民族運動的影響，另一方面也更加激勵了漢族的抗日意識。
(六)臺灣民族革命運動的經驗與教訓
1915年至l931年這一時期的臺灣民族革命運動，同樣也都被日本帝國主義的武力鎮壓下去，其主要原因是：
一、日帝對臺灣統治力量的強化。
二、臺灣各種革命組織尚未鞏固，統一戰線的形成不夠，遭致日寇個個擊破。
三、此時國內混亂，不能給予臺灣民族革命運動以有力的援助。
但是，這一時期的臺灣民族革命運動，已有與昔日不同的特徵和成就：
一、臺灣民族革命運動，已在臺灣人民中間，造成了廣泛的思想上的啟蒙，臺灣人民的覺醒，比以前更普遍了。
二、臺灣民眾黨的被強制解散，日寇于l929年至l938年對臺共以及各民眾團體的大彈壓，暴露了其“懷柔政策”的虛偽性，堅定了臺灣人民進行不妥協鬥爭的信念，為臺灣民族革命運動的統一戰線開闢了一條大道。
三、臺灣民族革命運動已開始組織化和規律化，臺灣人民已經成立了自己的政黨——臺灣共産黨，而該黨在臺灣人民的各種鬥爭中，發揮了重要作用。
四、臺灣人民的抗日運動，已經不是孤立的。一方面已取得與高山族的聯繫，另一方面得到祖國和日本人民的支援，尤其臺灣共産黨在中共及日共領導之下，臺灣民族革命運動，成為世界反帝反封建的民族解放運動重要的一部分。
