資料圖：澎湖天后宮
澎湖天后宮位在臺灣澎湖縣馬公市區的中央裏，是臺灣歷史最悠久的媽祖廟。天后宮俗稱媽祖宮，明代稱為“娘宮”、“媽祖宮”、“娘媽宮”等，廟名也是地名。
歷史沿革
西元1563年（嘉靖四十二年），俞大猷剿倭勝利，擴建媽祖宮。西元1592年，倭寇侵襲沿海及澎湖。朝廷派兵圍剿佔澎的倭寇，大勝，都説是媽祖神佑，所以官兵及移民便再重建娘宮。或有一説，認為媽祖宮是這時才開始新建的。西元1624年，清政府派人驅逐荷蘭人，收復了澎湖，又改建媽祖宮而成為現今之貌。當時地名為“娘宮”。西元1682年（清康熙二十二年），福建水師提督施瑯率領軍隊進攻澎湖，打敗明軍。當時施瑯認為能進攻取勝，全靠媽祖顯靈相助，於是奏請康熙皇帝加封。清庭據奏許準，並且特派禮部郎中雅虎專程來澎湖致祭，表示敬意。第二年，就正式加封為媽祖為天后。從此，媽祖宮又稱為“天后宮”，地名“媽宮”。1920年日據時期，改地名媽宮澳為“馬公街”，從此“媽宮”成了“馬公”。
多次整修
日據時期所攝的澎湖天后宮天后宮曾于1750年（乾隆十五年）、1792年（乾隆五十七年）、1818年（嘉慶二十三年）、1845年（道光二十五年）以及1885年（光緒十一年）等多次重修。
1919年由於天后宮墻垣傾毀，且遭中法戰爭及甲午戰爭破壞，狀況殘缺。遂由臺廈郊及士紳富商發起募款重建，買下廟旁店舖擴大地基，並增加前進和後殿。重修過程中，在地下挖出“沈有容諭退紅毛番韋麻郎等”碑，印證前述1604年沈有容迫使荷蘭人離開的事跡。這是臺灣地區第一座漢人所立之碑。1922年天后宮改建完成，奠定今日澎湖天后宮建築之基礎。
1983年澎湖天后宮動工整修，至1985年完工開放。
2011年天后宮長年風雨侵襲早已造成廟宇本體受損嚴重，清風閣更成為危樓建築，早有整體大幅修復之必要。7月16日，修復工程開工，預計2013年完成。
建築
目前的澎湖天后宮格局與樣貌奠定於1922年之重建。主持建造者為原籍廣東潮州的匠師藍木，這使得澎湖天后宮具有潮州風格，和臺灣多數寺廟以閩南風格為主不同。
佈局
澎湖天后宮面向港口，座北朝南，顯示地位極高。廟順坡而建，前水後山，有風水意義。建築佈局為三殿式二院，即三川殿、正殿以及清風閣（後殿），分別順著地形升高。廟埕與三川殿交接處設有多角形的石階，香客需循階而上進入廟中，這在臺灣廟宇中為獨一無二的設計。
三川殿為三開間，殿左右與護龍相接，是多風的澎湖地區建築之特色。正殿奉祀金面媽祖，左右護龍分別奉祀注生娘娘以及供奉當地節孝烈婦的節孝祠。
清風閣又稱公善樓，為當地文人聚會之所。
木雕與彩畫
參與細部裝飾的匠師，有木雕師黃良與蘇永欽，彩畫師陳玉峰、朱錫甘與潘科，都是當時臺灣的一流匠師。
天后宮的木雕反應近代臺灣寺廟雕刻的精緻和寫實路線，多用樟木以利細節表現。木匠受到嶺南畫派影響，使用內枝外葉手法做出凹凸的層次。
正殿神龕左右兩側，有四幅廣東匠師朱錫甘的擂金畫，即以金箔粉畫在尚未完全乾燥的黑漆之上，借由金粉的疏密表現濃淡。前殿彩畫由臺南畫師陳玉峰負責，展現和廣東畫師不同的風格。其中前殿後步口的木柱上有錦紋畫，以繪畫模倣錦布包住柱子的裝飾，在臺灣十分少見，具有珍貴价值。
