記憶中的幻境

　　那是出家前一年的新春。

　　我們坐了老遠的車子，黃昏時來到這座深山的寺院。

　　來山信眾絡繹不絕，穿過川流熙攘的人群，只聽見拜千佛的梵唄自大殿傳出。那莊嚴虔敬的梵音，透著遠古千佛的召喚，與內心深處的嚮往遙相呼應。

　　我們決定挂單一夜，寺裏遊人如織，欲求一住宿空間而不可得。幸好，在此出家卻素未謀面的學姊，安排了一處頂樓加蓋的小房間。擁擠得無法翻身的夜裏，我在思緒朦朧之際，模糊入睡。

　　翌日清晨，一大片早春晨霧自窗外無聲飄進，穿梭、流動於身畔。人在霧裏，呼吸滿是沁涼，連肺腑也清新起來。

　　行步至中庭，只見遠方山巒氤氳，近處紫霧濛濛，宛如仙境，好似那曲“甘露歌”所唱：

　　山靈水秀，紫霧濛濛，有清音隨風吹送。

　　晨鐘叮噹，暮鼓咚咚，敲醒了迷失的夢。

　　我暗自咀嚼著：“生有涯，事無窮，好時光須珍重。”不久，陽光現身，雲霧散去，我們依依不捨踏上歸程。

　　這份記憶多年後依舊如新，如今舊地重遊，卻徹底粉碎。

　　看著眼前一切，我不敢相信。我想，山門前嘈雜的攤販，應是後來才增添的，但記憶中飄逸出塵的深山古剎，為何被硬生生地移往塵囂充斥的路邊？對面飄著山嵐的高山，何時變成了平緩無奇的小山丘？那迷蒙的紫霧呢？

　　霎時間，恍若置身時空錯置的幻境，如夢似真。

　　聽同行年長的朋友説，此地數十年未曾改變。那麼，我當年去的寺院，又在何處？莫非一切都是主觀認定所致？我困惑、迷惘著。

　　我想起日前回到舊家，那個兒時和奶奶同住過的房間，訝異地發現，它是如此的小。

　　記憶中，這裡有張可以讓我翻來滾去的大木床，床左邊挂著奶奶的幾件有著舊式衣襟的衣服，在昏暗的夜裏，常使我誤以為那裏有人。

　　窗邊，還有張高腳方桌，桌上有盞昏黃小燈，正對著木床的，是一個泛著歲月光澤的雕花衣架……

　　可是眼前的斗室，看來似乎裝不下我記憶裏的景物。

　　是我身體長大了，所以覺得房間變小了？還是長大後的我，在經歷了更多事情後，再也不覺得它有多大了？

　　佛法認為“萬法唯識”、“唯識無境”，我們對外境的認知，來自於主觀心識的投射，並沒有絕對客觀、永恒不變的外境存在。

　　當時所見與現在所見，皆受限于當下的身心，沒有真實可得，都是剎那生滅的“幻境”。 

　　只能説，一切緣起性空。不是嗎？

　　無所有的苦楝花香

　　過了嚴寒冷峻的冬天，再到山上的樹林，才赫然發現，原本葉片枯落、蕭瑟凋殘的林間，春在枝頭已十分！

　　滿山的苦楝樹，已悄然披上層層淡紫花海，那濃郁的香氣，帶著甜甜的味道，籠罩林梢，像流雲，像晨霧，也像煙霞。抬頭望去，成群的蜜蜂飛舞在一簇簇輕柔迷離的紫花前，忙著釀花蜜。

　　我在林間流連徘徊，鼻尖追尋著芬芳。花香一陣陣襲來，時近時遠、忽隱忽現，又好似那芬芳從未離開鼻尖。當我迎面尋視，它驟然而止；當我轉身回望，它又幽幽飄散……

　　這馥鬱的幽香，是何其美好！縹緲、悠遠而燦爛，我們卻無法攜在身上，帶回珍藏。它不屬於我也不屬於任何人，甚至不屬於它自己。

　　苦楝花林與苦楝花香，是大自然一個春天的剪影，映現於此時空交會之處。

　　當我離開這片苦楝花林，那像流雲，像晨霧，也像煙霞的花香，依舊在林間飄動，並不因我的遠離而寂然淡去，同樣的，也不因我的乍到而熱情濃烈。我只是在當下偶然路遇，清香入鼻，在這春天的剪影中，平添一個人影罷了！

　　古德説：“秋到任你林落葉，春來從你樹開花”，秋天滿山的落葉、春天一樹的繁花，對於修行者來説只是平常，不因花開而喜，不因葉落而悲。之所以能如此灑脫，不就正因為“無所有”嗎？

　　在緣起的世間，我們與萬物相依互存，又實則互不擁有。佛陀説：“一切法，無所有，畢竟空，不可得。”一切的人、事、物，所有眼、耳、鼻、舌、身、意等六根所對應的境界，都是因緣生滅的幻相—曾經生起，又終歸幻滅。世上沒有任何一種力量，可以主宰這些生生滅滅的現象—包括一棵苦楝樹的花開與花謝。如果在相遇的當下，我們産生一絲一毫想掌控、佔有的心，苦，就從貪愛中産生了。

　　所以，佛陀教導行者要時時觀察一切法的生滅變異，而能通達“無所有”的真理。若我們能真正體悟“無所有”，那麼“三界橫眠無一事，明月清風是我家”，就不再是遠在天邊的夢想，而是當下即能了悟的境界。

　　至此，心無挂礙，任意悠遊，明月為枕，清風為被，是何等自在逍遙呀！

　　苦楝花林中，沉醉花香的我，暗暗想著。