斑鳩來了，牧童也來了

　　散步鄉間小路時，草叢中，一隻脖子挂著珍珠項鍊的環頸斑鳩驀然驚起，以迅雷不及掩耳的速度，拍翅騰空飛去，嚇了我們一大跳！

　　是暮春了，這兩天剛下過春雨，深淺不一、層次相間的綠，爭先恐後地染遍四野。幾個小池塘注滿了水，鴨子在水面悠游來去，不時發出呱呱聲。岸邊芳草萋萋，幾叢挺拔修竹，綠葉婆娑，雨後春筍紛紛探頭。西拉雅的牧羊人，已把羊趕出羊圈。

　　數十隻渾身墨黑的大小黑羊，迫不及待地趕往如茵綠草的深處，一邊發出“咩”、“咩”的叫聲，此起彼伏地應和著枝頭輕快的鳥鳴。

　　不同於放牧回家時邊吃邊玩的優哉，長著鬍子的領頭老黑羊、隊伍最末的幾隻幼小黑羊，都加快了腳步。牧羊人也拿著長長的竹鞭，在後頭揮趕著。

　　這一幕景象，活脫是那首禪詩的寫照：

　　雨後鳩鳴，山前麥熟。

　　何處牧童兒，騎牛笑相逐。

　　更把短笛橫吹，風前一曲兩曲。

　　牧童變成了牧羊人，牛變成了羊，雖無短笛迎風吹奏，卻同樣是一派渾然天成的閒適光景。 

　　我想起禪詩中常以牧童形象，代表禪者隨緣任運、自在無憂的心地風光。例如：

　　寒氣將殘春日到，無索泥牛皆悖跳；

　　築著崑崙鼻孔頭，觸到須彌成糞掃，

　　牧童兒，鞭棄了，懶吹無孔笛，拍手呵呵笑；

　　歸去來兮歸去來，煙霞深處和衣倒。

　　透過牧童牧牛、棄鞭、拍手嬉笑、和衣眠雲，所呈現出來的天然野趣，讓人不禁嚮往禪者返璞歸真的灑脫安詳。

　　夕陽余暉將綠野披上金光，環頸斑鳩早已不見蹤影，看樣子是不會回來了。

　　牧羊人正趕著羊群踏上歸途，走在小路上的我，與它們碰個正著，有幾隻羊嚇得退在一旁，有的則旁若無人地轉頭吃路旁的雜草。我突發奇想：“不知牧羊人會不會叫它們倒退走回家？” 

　　禪詩裏，不是還有倒騎牛背入佛殿的牧童嗎？

　　不用求真，何需息見？倒騎牛兮入佛殿。

　　羌笛一聲天地空，不知誰識瞿曇面。

　　若真能如此，那也得先破除執著成見、斬斷妄念分別，才能顛倒騎牛，直闖佛殿，不識佛面。要體證“本來無一物，何處惹塵埃”的清凈本性之前，得“時時勤拂拭，莫使惹塵埃”才行。 

　　如果我是牧童，還是要循序漸進地善牧心牛，一步一步走上歸鄉的道路，千萬急不得呀！