日長知隱

　　我有一枚印章，刻著“日長知隱”四字。

　　它以古樸蒼勁的篆書刻在橢圓形的澎湖文石上，印身上有著美麗的紋路，絕大部分畫面滿布了無數黑點，像極了被風吹起的漫天點點細沙；底下一道曲線優美、蜿蜒起伏的黑色弧線，則像遼闊大地盡頭的蒼茫遠山。

　　那是有一年春天到澎湖遊玩時，印章店一位八十歲老師傅所刻。

　　它是個閒章，我常在寫完書法後，把它蓋在右上方，當做起首章。

　　“日長知隱”，其實是我的另一個名字：“自昶”。

　　僧人也像中國古人一樣，擁有兩個名字，照著所屬的道場法脈來命名，我出家的輩分即是“見”、“自”字輩。我一向用的“見介”，“介”是“直”的意思，隱含著《維摩詰經》中“直心是道場”的深意；而“自昶”的“昶”是“日長”，也就是指白日時間很長。

　　當長日漫漫，陽光自然明亮晃眼，此時就需隱身於清涼之地。

　　同樣的，人生處於風口浪尖之時，就該懂得急流勇退；意興風發之時，更要歸隱內修，切莫得意忘形。

　　記得宋朝慈受懷深禪師有首《退步偈》這麼寫著：

　　萬事無如退步休，本來無證亦無修，

　　明窗高挂菩提月，凈蓮深栽濁世中。

　　對一般人來説，世間諸事，勇往直前、處心積慮爭逐都來不及了，哪有轉身回頭的道理？禪師卻告訴我們，對於我們苦苦追求而不可得的事物，不論是名利、財富，還是學識、情感，往往“退步”是最明智的選擇。因為一切皆由眾緣共成，強求不得。若一味地強求，只會更添煩惱，退一步海闊天空，自在豁達。

　　從對外境事相的貪愛追逐，轉而尋找自心本具的光明本性，這才是行者需積極努力的方向—雖身處污濁世間，仍要在內心深植一朵清凈的蓮花，凈化煩惱，散發覺悟的芬芳。

　　相傳彌勒菩薩化身的五代高僧布袋和尚説過：“手把青秧插滿田，低頭便見水中天，六根清凈方為道，退步原來是向前。”當我們退一步時，或許會發現“退步原來是向前”。

　　炙熱無風的暑日午後，我放下窗簾，將刺眼的日光阻絕於窗外。在筆電上，我寫下自己的《退步偈》：

　　不再渴望那不可渴望的，不再追尋那不可追尋的，不再執著那不可執著的，要懂得在苦生起前止步、回頭，猶如長日知歸隱。

　　日長知隱，韜光養晦，才能曖曖內含光，我這般深信著。

　　佛法行囊

　　《維摩詰經》：全稱《維摩詰所説經》或《維摩詰所説不可思議解脫經》，是中國佛教流傳甚廣的一部大乘佛教經典，記載了維摩詰居士的種種事跡，強調大乘菩薩自利利他的精神，故事情節精彩，經文句句珠璣，普受歡迎。