瑜伽帶來心體之清朗

　　這一洞察的行為是純然的。它勿需力爭成為親切友好的；它

　　就是一個好伴。這一伴侶關係中會生出來慈悲……無論大腦和心里升起什麼，我們和我們自己的痛苦、思緒和希望為伴——並且友好地注意它，似乎升起來的是一個小孩，一個愛人，我們最老的朋友。

　　——約翰塔倫特（JohnTarrant）

　　（禪師，著有《光在黑暗里面：禪宗、靈魂和精神生活

　　（TheLightInsidetheDark:Zen,Soul,andtheSpiritualLife）》）

　　一旦你開始察覺到那些導致你心意風暴的記憶，你就

　　已經處在療愈之路上了。你用不著花費太多時間來了解那些天真的誤解導致了多麼巨大的痛苦，只是知道它們就是你的一個解脫，並且激勵你繼續向內探索。你意識到自己對于造成你痛苦的根源有多麼不覺知，然後你會切身體驗到蘇格拉底所說的“未經思考的生活是不值得過的”。

　　向內凝視

　　為了幫助你向內凝視，我們將討論向內察看我們自己時會發生什麼。總結一下約翰塔倫特在本章開篇的題字，可以看出洞察自己是檢視我們和自己的關係。你

　　變成了既是一個見證者又是一個體驗者。

　　當你看見一個很棒的舞者在臺上，你是在和別人的

　　關係中。當你注意到自己四肢忙亂的瘋狂之舞，你是在與自己的關係中。當你真切地注視別人時，你忘記了自己；而當你真切地注視自己時，你發現了自己。這種注視和發現甚至可能促使你說出“這就是我，四處奔忙的

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　　我”的話來。然後一件有趣的事就有可能發生了。你可

　　能發現自己會慢下來。僅僅是變得覺知就解脫了你。洞察自己就是你覺知的方法。

　　洞察自己的練習

　　洞察自己是一種能力，觀察念頭、情緒、身體的感受以及能量——你的所有內在活動。洞察自己就是把注意

　　力放到自己身上，正如你覺知自己的周遭時所做的。你

　　學習在開車時觀察路況，玩耍時照料孩子，或者在做飯時瞄著爐子。盡管你學過如何集中注意力，你的觀察能力仍然是天生的。你也同樣能夠學習如何把注意力放到你的內在世界活動上去。通過練習你可以培養這種能力。

　　練習：單純地見證

　　1.四周察看一下你所在的環境。注意顏色和形狀。                

　　仔細察看事物，注意它的顏色、形狀或者質地。        47

　　2.現在把注意力放到你自己身上。相互摩擦兩根指頭感受一下是什麼滋味。停一下然後呼吸。留意椅子上你的屁股的感受。停一下然後呼吸。現在認知你心跳的感受。

　　3.把注意力再次放到周圍環境上。看看周圍的色彩、形狀和質感。

　　4.再次把注意力向內移動。注意地板上你的雙腳的感受。

　　5.凝視你的雙手，注意能量通過血液時的感受。

　　你有沒有發現，這個練習是多麼地舒服！你的頭腦在自我洞察中變得一心一意，並且發現這很開心。在自我洞察中你沒有評判，只是純然地關注。但更具療愈效果的是，去注意你自己的目擊。在此練習中，你對于你在洞察自己是有意識的。

　　有意識的呼吸練習

　　當你的呼吸放松了，你的身體也就放松了。放緩你的呼吸的一個方法是有意識地深呼吸，正如我們在第一章里面談到的。這樣做將引發放松反應，並且是療愈心意風暴的一劑重藥。當你有意識地呼吸時，你的呼吸就成了一支錨，不讓你被心意風暴拖走。

　　放松你的呼吸的另一個方法是注意它。僅僅是注意你的呼吸，並不意圖加深它也可以是具有撫慰作用的，因為當你洞察自己的呼吸時，你並沒有關注你的思維。你的注意力被呼吸佔據著，而你的腦子變得安靜。因此，一個有力的練習就是僅僅將你的覺知放到呼吸上：吸進，呼出，吸進，呼出。如果你是個匆忙的人，你可能連最後一句話也跳過了。假如你就是這樣的，沒問題，只需要注意到你這樣做了。心意風暴的頭腦確實傾向于匆忙。再試一次：吸進，呼出。當你確實慢下來，那麼繼續練習，你會感到更平靜一些。