他的精神品質如同夏日正午的陽光，光芒四射，在超越自我、獲得永生的心路歷程中，同他的精神品質一樣的還有他的思想。在赫拉克利特一生中，他提出了許多重要的哲學思想，賦予哲學“一個完善的開端”。他還是西方哲學史上第一個用自然的眼光看待死亡的哲學家，他說：“死亡就是我們醒時所看見的一切。”

　　赫拉克利特有些話確實不好理解卻又似含深意，比如說他有關睡醒、生死的一些話。他在唯一的著作《論自然》中指出，“睡醒”是“從睡夢中醒來”的意思，但是，人們的這種“睡醒”是不是也還是“如睡夢一般地醒著”？即他們以為自己醒著，卻並不知道“他們醒時所做的事情”的意義。我們普通人有時也說：“人生就像一場夢。”但那是比喻。日常生活中“夢”與“醒”還是很好區別的，只要你用手掐一下自己就知道了。赫拉克利特說：“清醒的人們有著一個共同的世界，然而在睡夢中人人各有自己的世界。” 有一些人“不知道他們醒時所做的事，就像忘了自己睡夢中所做的事一樣”。這些話都還好理解，而下面的一些話就不那麼好懂了。他說：“人在黑夜里為自己點起一盞燈。當人死了的時候，卻又是活的。睡著的人眼睛看不見東西，他是由死人點燃了；醒著的人則是由睡著的人點燃了。生死、睡醒互相點燃。”“死亡就是我們醒時所看見的一切，睡眠就是我們夢寐中所看到的一切。”他告誡我們：“不可以像睡著的人那樣行事和說話，因為在睡夢中我們也以為在行事和說話。”但赫拉克利特又把睡著的人稱作“宇宙間各種事件的工作者和協同工作者”。 其實他說的睡著的人可以有兩種解釋，一種“睡著的人”即“死者”， 我們可以說那些智者雖然死去，但智慧留存下來，給我們以啟迪；另一種“睡著的人”即“蒙昧者”，可是說創造世界必須要由“愛智者”和“蒙昧者”合力才可以完成。而當今處在“創世”的狀態中，太陽、光明被黑夜遮蔽的時候，我們要尋找一盞燈，為自己點上，繼續前行。

　　他說“世界是一團活火”這就是“一切是一”。用“火”統一了世界，“火’是世界的本原，靈魂也是一團活火，“永恆的活火”，“在一定分寸上燃燒，在一定分寸上燃滅”。他把這種規律稱為“邏各斯”，說它是“駕馭一切的”，以致太陽也“不能超出它的限度”，無論物質世界還是精神世界，在赫拉克利特眼里都是一團活火。而這個世界又是不斷運動的，他把萬物比喻成像一條河一樣地流著，說“一切皆流，無物常駐”，因此形象地斷言“人不能兩次踏進同一條河流”，因為踏進同一條河流的人，會不斷遇到新的水流。他說：“對于靈魂來說，死就是變成水。”