哦，可憐的不幸的面色蒼白的歌者啊，你走入了一座迷宮——歷史的迷宮——距離今天一千六百年的歷史迷宮。你試圖走出來但是走不出來。你像一匹被關在馬廄里的馬一樣，不管往哪個方向碰，碰到的都是欄桿。

　　“帶我走出去吧！”你在胡碰亂撞中，試圖尋找把你領出這迷宮的人。

　　那是一個亂世，中國歷史上一個被稱為“魏晉南北朝五胡十六國”的亂世。那也許是中國歷史上一個最為黑暗、最為動蕩的歲月，那同時又是一個張揚激情、張揚個性的歲月。那是中華民族的一個南北大融合時期，正如卡爾·馬克思所說：“民族融合有時候是歷史前行的一種動力。”那又是這個苦難的東方種族歷史大鏈條中不可或缺的一截。

　　在那亂紛紛的時代里，英雄美人列隊走過，各種魅力四射的人物紛紛登場。

　　不幸的可憐的面色蒼白的歌者，他看見了一個人的背影，接著又看到了另一個人的背影。他走上前去問路。

　　那第一個背影回過頭來，這是一個身披黃金袈裟、深目高鼻、胡貌番相的高僧。“你好呀，僧人，我認出了你，你就是那偉大的智者，被稱為大智之華的鳩摩羅什。一千六百年的草綠草黃之後，一千六百年的春淩秋汛之後，你的前額依舊光潔，你的目光依舊睿智。那麼，你是在這路口等候我嗎？”

　　“是的，我在等待，等待一位面色憂鬱的行吟歌手，等待一個周旋于歷史與現實兩個空間、長袖善舞的歌者。我已經等待了一千六百年之久，終于等到了一位能夠寫我的人。”

　　“我——筆力不逮的我，能夠勝任嗎？”

　　“可憐的人，寫一部《鳩摩羅什大傳》吧！你會寫好的！你將因為我而不朽。”

　　“我感到自己有些頭暈，不過我應承下這件事情。高僧啊，能為我寫這部書說幾句祝福的話嗎？”

　　“我送四句偈語給你，它將佑護你一路走過，直到完成這部書。這四句偈語是：  雲遠天高古道長，沙漠駝鈴震四方。晶瑩最是天山月，為爾遍照菩提光。”

　　“讓我試一試吧！”歌者有些惶恐地說。

　　當歌者說完這句話，抬眼看時，那位身披黃金袈裟的僧人，已經遠遠遁去了，消失在迷蒙的遠方。而在那迷蒙的遠方，一千六百年前的另一個岔路口上，一位面色愁苦的將軍在那里站著，正在向他招手。

　　歌者認出了那位將軍。

　　他和鳩摩羅什高僧一樣，同樣是一個有著一身故事、一身傳奇的人。不過鳩摩羅什被稱為“大智之華”，這位將軍則被稱為“大惡之華”。

　　歌者走上前去，他說：“我認出了你，王——萬王之王，你就是五胡十六國時代的那位顯赫人物，匈奴末代大單于赫連勃勃。你那臉上的三道刀痕告訴了我，是你！你那一身朽了的鐵衣告訴了我，是你！你身後那些昔日曾輝煌無比、現在已被風沙掩埋、頹敗坍塌的統萬城告訴了我，是你！”

　　“是的，我是偉大的王者赫連勃勃，一個曾經在塞外曠野之上築過一座匈奴城的赫連勃勃。請問，歌者啊，坊間還在流傳著我的故事嗎？眾口滔滔，以訛傳訛，還在到處傳誦著我的惡名嗎？”

　　“是的，不好意思，還在流傳著，關于王，關于城，關于那個亂世紛爭的時代。不獨有傳說，還有歌，比如，最近就流傳著一首歌，人們把那歌歸入流行歌曲！”

　　“我也能進入流行歌曲嗎？我真想聽聽那歌是怎麼唱的！”

　　“那歌得讓大男人用女人的假嗓子來唱，我唱不好，不過我可以試一試——

　　酒高歌的男兒是北方的狼族。

　　人說北方的狼族，

　　會在寒風起站在城門外，

　　穿著腐朽的鐵衣——

　　赫連勃勃聽了說道：“這說的是我——確實是我！他們看見了我穿著腐朽了的鐵衣，像一個孤魂野鬼一樣，在我的城——統萬城的大門口，拍打門環，揚聲叫門的情景！那些傳說我不認可，不過，這首歌我認可！”

　　歌者說：“我想我有責任，把將軍的認可和不認可告訴世界——只要我能走出這個一千六百年前的迷宮！”

　　“你能夠走出的。這歷史的迷宮雖然叫人一頭霧水，盡是盤陀路，但是有一個辦法，可以走出。你找一個或兩個人物吧，靠他們領路，你就能輕易地走出。那歷史的景況雖然光怪陸離，但其實是有跡可循的，抓住一兩個歷史人物，讓人物從歷史的大事件中穿腸而過，這歷史就立刻盡收眼底了，你就能輕易走出了！”

　　“那麼，請你，尊貴的王者，為我帶路吧！”

　　“我當然會為你帶路。跟著我走吧，這一段歷史我走過來了，一個真實的草原英雄——匈奴末代王的故事，也就告訴你了。加上你剛才遇見的鳩摩高僧。匈奴王的故事，高僧的故事，這個時代就基本可以概括了！”

　　“那麼，王的意思是為赫連勃勃也寫一部大傳嗎？”

　　“是的，我已經在這城外遊蕩了一千六百年，等待一個能寫我的人，能將一位真實的草原英雄寫出的人從這兒經過。很好，我等來了你——這位行吟歌者！”

　　“讓我嘗試著寫吧！我不知道能不能寫好。”

　　“寫吧！可憐的人，寫成一部赫連勃勃大傳，把一個真實的赫連勃勃告訴世界！把一個為匈奴民族發出天鵝最後一聲絕唱的王者告訴世界!”

　　“歌者啊，值得寫的——你將因為我而不朽！”赫連勃勃最後說。