三萬名跟隨鳩摩羅什大師一路東來的龜茲國百姓，按照姚興皇帝所托，被安置在了代來城。那一股滔滔西來的洪水，那揚起近一萬里煙塵的馬蹄，終于在這里塵埃落定，積水成洼。
三萬之眾走了這麼長時間，仍然沒有走散，這個隊伍中間一定有人帶隊。
是的，有人承頭，有人帶隊，這個人就是龜茲國的宰相，他光榮的名字叫鳩摩炎。一提到他，讀者們一定會是一陣驚喜——這真是一部令人應接不暇的小說，它不斷地帶給我們一些令人驚奇的人物。鳩摩炎就是其中的一個。他那不平凡的身世，他與羅什公主一起制作出的這個名垂千古的鳩摩羅什大師等等。他在國王戰死之後，追隨著鳩摩羅什來到東土，僅此一點，我們就知道這個宰相是多麼地賢明了。
他帶領他的臣民們，在這里新建了一座龜茲城，一個龜茲國。
將散落的石塊撿起，重新扎起花牆，街道就這樣出來了。從山上砍來些樹木，解成板子或修成椽檁，搭在屋頂。屋頂可以用磚窯燒的紅磚或青磚來覆蓋（磚燒好後，飲過水的成為青磚，沒有飲過水的成為紅磚），當然也可以從那名叫硬地梁的河渠中撬起些青石板來覆蓋在屋頂。不過這青石板更重要的用途是充當炕板。青石板炕燒熱，炕洞里火光熊熊，人往上面一躺，烙得脊背暖融融的，剛好可以驅去那萬里之遙路程上的風寒。
一部分人住在過去街道上的房子里，更多的人則是拿著從西域帶來的砍土鏝或陜北高原土產的老鴡頭，走向就近的山溝山坡。在山坡向陽的一面，先順山洗出個窯面，再往里邊挖掘。這挖出的一個一個窟窿，安上門窗以後，人們叫它“窯洞”。
當年那一場大殺戮留下的痕跡，還處處可見。
有些廢棄了的窯洞，門窗已經被過往的人們卸走了，但是灶臺上的鍋還在，鍋中間還有一團黑色的東西，那是當年鍋里的飯食，現在餿幹成了一個黑坨坨。窯洞門口那盤碾子，它還完好如初，似乎只要找一根棍子，塞進那“坐枷”的眼里，一推，這碾子立馬就可以吱吱啞啞地滾動起來。
在從事上面所說的那些城市建築之外，鳩摩炎沒有忘記做最重要的一件事情，那就是建造一座佛塔。
鳩摩炎向敖包表示了足夠的敬意，在得到劉勃勃以及女薩滿的同意之後，把佛塔建在了敖包的旁邊，那棵杜梨樹的旁邊。
佛塔的尖頂高高聳起刺向天空，敖包雄偉地矗立著。那棵高大的杜梨樹上，人們挂滿了紅布條，使它真正地成為了一棵神樹。紅布條在風的吹拂下，一會兒纏向塔身，一會兒在敖包上輕吻。
佛塔建起的那一天是這座城市的誕生日，是龜茲國的重生日。三萬風塵仆仆從西域而來的人們，在代來山山頂聚會，慶賀他們的百劫余生，慶賀他們有了一個新的家園。
舞蹈開始了。那是胡騰舞。之後則是胡旋舞。親愛的朋友們，讓我負責任地告訴你，西域舞蹈傳入中國內地，這一次龜茲國舉國舉族的遷徙大約是最重要的一次傳遞。在此之前，中原幾乎是沒有舞蹈的，那些被稱為舞蹈的東西，只是宮廷樂舞那弱不禁風忸怩作態的玩意兒而已。真正的舞蹈是從西域傳來的，是靠這些龜茲百姓帶到中原的。
敘述者此刻是多麼地想將那風一樣旋轉、手到眼到心到的胡旋舞，向親愛的讀者紹介一二。但是，野花漸亂迷人眼，後面還有許多的應接不暇，因此敘述者此刻只能一筆帶過了。在後邊，我們的劉赫連將要從這些神秘的舞者中挑選出其中最優秀的二十位，去那大河套的諸多城市去顯擺。到那時我們再說吧。
在舞蹈途中，嗩吶突然亢奮地吹奏起來。先是一桿引領，接著是無數桿嗩吶一起吹奏。那嗩吶有長有短，大號的幾十桿嗩吶，將桿子擔在雰坎上，喇叭口朝天。較之在西域廣闊地面的吹奏，嗩吶那響遏行雲的聲音，似乎更適宜于在這高原上施展。高原有回聲，那聲音撒向四方，又被不遠處的老崖擋回來了，從而產生了“轟隆轟隆”的回聲。那回聲倣佛夏日的悶雷一樣掠過高原，久久不息。
龜茲人把這嗩吶不叫嗩吶，叫“響器”。響器，會響的器皿，一個多麼有意思的名字。陜北人則把這嗩吶手叫“龜茲”，字還是這兩個字，只是音在後來有些念走音了，“龜”念成了烏龜的“龜”。
