夢江南·懷人·其二
人去也，人去鷺鶿洲。菡萏結為翡翠恨，柳絲飛上鈿箏愁。羅幕早驚秋。
【翡翠恨】
我問佛：如果遇到了可以愛的人，卻又不能把握該怎麼辦？
佛曰：留人間多少愛，迎浮世千重變。和有情人，做快樂事，別問是劫是緣。
一
誰人眼角朱紅的淚痣成全了你一世的繁華？你金戈鐵馬的江山又贈與誰一場石破天驚的空歡喜？魚雁。尺素。杳茫天涯路。始信人間最是相思苦。
用一剎那的時間愛上你，卻要用一生一世的時間去忘記你。
“人去也，人去鷺鶿洲。菡萏結為翡翠恨，柳絲飛上鈿箏愁。羅幕早驚秋。”我走了，盛開的荷花，最終香消玉殞成綠色的荷葉。春光如此短暫無情，內心如何不怨恨？對你的思念，已變成箏琴的旋律。不知不覺，春已逝，秋已至。
《懷人？二》仍是寫離別之情。從“恨”、“愁”、“驚”可以看出柳如是淒涼無奈和思念糾結的心情。時光雖是春末，她的心境，儼然是秋冬。
人間自是有情癡，此恨不關風與月。
一聲嗟嘆！
陳子龍雖已和柳如是分開，卻時常有書信來往，問候些今天天氣之類的無聊之語。
放下的情愛，猶如一汪靜寂下來的水，有人怕它澄清後，將自己遺忘了，總喜歡再攪亂。舊情人，雖然不至于拔刀相向，做朋友卻也是非常艱難的事情，死灰復燃的可能性更不大。放棄，肯定有它的緣由，分開了，這些外在因素依然存在。再去攪動那汪池水，有點不太道德。相忘于江湖才是正確的選擇。
在一起時，柳如是的妓女身份始終是陳子龍心頭難以言說的痛。離開了，沒有了約束。她那雙綿軟的手，那具玲瓏的身，那卓越的才華，曾令多少男人向往和追逐呀？他陳大帥哥的女人，怎能容別的男人沾惹？僅是想象一下，陳子龍就像喝了一太平洋的醋，熊熊的妒火燒得他寢食難安，恨不得剁掉假想敵伸向柳如是的祿山之爪。
傑出青年陳子龍好像忘記了，自己現在的身份只是“前男友”。可見，男人是這個世界上佔有欲最強的雄性生物。就算自己扔掉不要的，也不允許別人覬覦。
和柳如是分開後，陳子龍一邊書信不斷，騷擾柳如是為情所苦的心和孤苦漂泊的生活，一邊溫香軟玉抱滿懷又納了兩房“家世清白”的妾。他陳大帥哥雖無能力為柳如是貼上自己專屬的標簽，騷擾她不讓別人有機會貼上的本事還是有的。
只許州官放火，不許百姓點燈，一向是男權社會里沙文豬們說不出口，卻深埋于心的不可能逾越的底線。說穿了，就是一種極端的利己主義。
但縱容男人三妻四妾的人，不是別人，正是女人自己。它的始作俑者是東漢才女班昭。男人們無不想用“三從四德”這款金科玉律來圓他們大男子主義的夢想，班昭的《女誡》正好為他們提供了道德依據。
大名鼎鼎的班昭，是東漢史學家班固的妹妹，其才華與他們班家那位大名鼎鼎的班婕妤有得一拼。她承老哥班固之願，幫助他完成了《後漢書》。之後，這位班門才女腦袋一熱，寫下了《女誡》七篇，為天下女人們戴上了一個“緊箍咒”。
翻開黃黃的書頁，只是瞟那麼一眼，氣就不打一處來。“生男曰弄璋，生女曰弄瓦。”瞧瞧，生個男孩子，就得被當成美玉珍藏著，生個女孩子只是塊破瓦片，隨便扔那就行。“夫有再娶之義，婦無二適之文。”男人可以三妻四妾地娶著，女人卻只能嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，嫁根扁擔抱著走。
《女誡》七篇，不過是束縛女子天性和人性的狗屁之言！熏得天下所有女人掩鼻側目。如果男人與女人之間是一場戰爭的話，班昭無疑就是位向男人諂媚示好的“女姦”。身為女子，卻將自己貶為“瓦”，將男人抬為“璋”，不是“女姦”又是何？“貞女不事二夫”，因為她，才有那麼多為夫殉節的“被貞節”女子，中國歷史上才出現了“貞節牌坊”這麼一個怪誕現象。五四運動中，班昭被何震稱之為“女子之大賊”一點也不為過。她的《女誡》七篇，整整影響了中國近兩千年的愛情觀。她卻因《女誡》被男人們奉為“女子中的孔孟”。
啊呸！
二
到了唐朝，賢惠女人的另一個典范代表人物長孫皇後，吸取了《女誡》的精髓，編撰成一本《女則》，為女人們另打造了一副手銬和腳鏈。不過，鑒于某種原因，《女則》失傳，影響後人的，主要是班大才女的《女誡》。男人們總是一邊用她留傳下來的糟粕統治女人，一邊捂著嘴在心里偷樂：幸虧歷史上出現了這麼個傻女人，否則天生反骨玲瓏剔透的女人們如何管教？
因此，陳子龍才可以明著妻妾成群，幸福享樂，暗里玩弄文字遊戲，打著友情的幌子，做著曖昧的勾當，用書信撩撥柳如是，讓她以為他們或許還有復合的可能。
後世人中《女誡》毒之深，由此可見一斑！
我甚至懷疑班昭有過穿越經歷，她曾坐著時光機穿越了歷史的岩層，來到春秋時期，用《女誡》七篇給那位叫莊姜的才女洗了腦。
“燕燕于飛，差池其羽。之子于歸，遠送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。”
據宋明禮學的領軍人物朱熹先生考證，這首記載于《詩經》里的《燕燕》，是春秋時期美女詩人莊姜的代表作，被後代詩人評價為“萬代離別之祖。”
莊姜被稱為歷史上的第一個女詩人，她與許多才女一樣，也遭遇了狗血的愛情。美貌與才華並舉的莊姜，老公是衛國國君衛莊公。如果是童話故事，結局該是“王子和公主從此過上了幸福美滿的生活”。可《毛詩序》里記載：“《碩人》，閔莊姜也。莊公惑于嬖妾，使驕上僭，莊賢而不答，終以無子，國人閔而憂之。”原來在莊姜之前，衛莊公已經有了心上人。衛莊公之所以娶莊姜，是因為她高貴的出身、絕世的容顏和出眾的才華。她只是作為一件華麗的裝飾品被衛莊公娶回了家。 一件裝飾品當然只會被當成擺設束之高閣了，不會被主人使用。莊姜又不是聖母瑪麗亞，無性而孕的事件絕對不會在她身上上演，她只能“終以無子”。
賢惠的莊姜一生都在寂寞中，很“鹹灰”地度日——鹹澀的眼淚加灰暗的心情。
當然，“穿越”只是一個名詞，出現概率最高的地方是一些言情小說和電影、電視劇本里。現實生活中，這種科技含量要求過高的技能還沒有一個人掌握並應用于實際。
後世的陳子龍和柳如是受《女誡》影響是有根據的，而莊姜受荼毒卻是天外飛仙的無厘頭事件，我只是用它來說明一個道理：女人于男權社會里，如果實在無法避免被命運“作弄”，就該試著接受它，甚至得學會享受它。
莊姜的美，是蝴蝶標本式的美，一尊蠟像的美麗。中國古代男人發明出許多“意淫”的詞匯，“秀色可餐”就是其中一味。美麗的莊姜卻與這些無關。面對老公寵幸二奶，如果她敢于撒潑使瘋，哪怕只是當著他的面哭哭啼啼，也能讓衛莊公感覺到她是一個活生生的人，而不是一尊蠟像，她就不會僅是一個符號化美女了。說不定，他的心，會從“惑于嬖妾”回轉到無論身份地位還是才華美貌都遠勝于妾的她身上。
一個女人，沒有經歷過愛情，再美好，也只是一束塑料花，既不生動，也沒有香氣。
莊姜，是一位沒有出息的泥胎級美女，她的人生分數，絕對不及格。她是一位需要補考的木頭美人。
在對陳子龍的情感中，柳如是的情商不比蠟像美人莊姜強多少。她失敗，與她剛強的個性和不願主動出擊有莫大的關係。面子工程固然重要，可愛情也一樣重要呀。
因為，愛情本來就是一場掠奪與被掠奪的戰爭。
兩強相遇，勇者勝！
