你也許會感興趣的泰國佛牌在泰國旅行，倘若細心一點，你會發現很多夜市、市場都會有出售佛牌的攤位。有些泰國人身上帶著一個甚至一串佛牌。在一些場合，有些泰國人會用放大鏡對著一塊佛牌看，一看就是幾十分鐘，表情莊重。這是泰國特有的現象。泰國人相信佩帶萬物生靈的護身符可以回避傷害或贏得財富、運氣或愛情。佛牌的價格受成分影響。另外，美感、年代、品相、衝壓件數、宣稱的法力，以及發起僧侶的地位高低等，也對價格產生影響。佛牌按照材質、圖案及戴法等一般分為四個類別。第一個類別為自然奇特物：如貓眼石、奇異的種子、茸角、嵌入樹中的牙齒或獠牙、變形的金屬如水銀、以及在動物或植物身上發現的結石等；第二類是佛或僧侶的圖像；第三類是需要法術激活的符咒，如折疊棕櫚葉護身符、萬物生靈生殖器和帶有佛教圖案的布料、外衣或紋身，還有 Takrud，一種浮雕或雕刻的金屬箔滾壓成形或稱為 Salika的微小牌，可以嵌入到皮膚下；第四類為功能牌，如用泰藥的植物根莖等制作的護身符。 佛牌的材質有可能是青銅、木材、石頭或虎牙，或更常見的粉泥（用各種自然材質制成，為長形、尖形、橢圓形或鐘形的虔誠祈求用的牌匾）。起初它並不是用來保佑佩帶人的，而是用來延續佛法的。由于在戰爭不斷與被迫遷移的不安定年代中，佛法內容易丟失，他們將佛和佛的勸戒銘文牌匾埋在塔中，以便使佛永存。後來被挖掘出來並在物欲年代里廣泛分布，這些“時間膠囊”在某種程度上實現了人們保持信仰的目的。泰國佛牌的材質豐富多彩，它們還有可能含有金子、花粉、昆蟲、幹花環、寶石塵、粉丸草藥或棕櫚葉經文灰，並可能用香蕉糊或由一位德高望重的僧侶嚼過的檳榔結合到一起。原始洞穴牌匾用先人和薩滿教巫醫的骨灰制成，而如今的佛牌趨向于新奇化，一些還鑲以寶石，甚至是恐龍骨化石或猛摬象長牙，可謂是世界上最古老的佛牌！泰國的佛牌種類繁多，每一個佛牌都有自己的特殊意義，所有佛牌中以宗迪（Somdej Watrakang）最為名貴，為五大名佛之首。因為它是第一種有據可查為僧王阿讚多（Somdej Phra Puttajarn (Toh)）制作的。目前市場價根據品相從幾十萬到幾千萬泰銖不等，由于實在名貴，在馬來西亞、新加坡等地甚至出現倣冒。宗迪（Somdej Watrakang）又分很多種，有王室做的，有百姓做的，還有僧人做的以及後來人復刻復制的，正如此價格也就千差萬別。為什麼呢，傳說當年僧王發願做 84000塊，代表古印度阿育王弘揚佛法的 84000尊舍利塔（也有說是 84000法門），而他一個人肯定做不過來，所以百姓以及其他僧人，也都會自己刻模子和用自己的材料來做，做完以後僧王會灑上聖水念經。而最為珍貴的一個版本相傳是宮廷女匠刻的模子，全部用僧王自己收集的材料做的，在收藏家眼里，只有僧王做的這批才真正有收藏意義。為什麼呢？首先這位僧王歷經曼谷王朝三世和四世兩個朝代，其次僧王收集了 108種草藥、108種花粉、108種寶石、舍利子等等作為佛牌的材質。而且寺院就在湄南河邊上，每天僧王將佛牌免費送給窮人和有緣人，佛牌里面有一定草藥成分能治病，外形又美觀，因此名氣大增，從五世王開始就有人或者寺院，開始復刻宗迪。復刻的和原版的在時間上相差不了幾十年，流傳至今最名貴的要數 SomdejWatrakang Pinyai 和 Somdej Watrakang Pinjet兩種。由于存世稀少，目前也逐漸成為收藏市場上的一種收藏物。在泰國，人們拿著放大鏡去看佛牌就相當于我們拿著放大鏡看瓷器中的氣泡，這個就是收藏和鑒賞。鑒賞佛牌也和我們鑒賞古董一樣，有很多規矩。例如宗迪，標準厚度一般是0.4~0.6mm，長寬是2.3×3.5cm，成分是僧王阿讚多一生收集起來的，包括寶石、花粉、草藥、蜂蜜、高僧舍利等等，制作的模具為木質模具，所有的模具都是手工雕刻，即便材料一樣，樣子也可能多少有出入，所以對于收藏者來說，一個人一輩子能精通一種佛牌的鑒賞不打眼就算是大家了。早期的佛牌幾乎都是寺院或者各路高人自己做然後送人，希望通過佛牌傳遞好運給信眾。佛牌的制作、雕刻又是一種藝術表現形式，外加是宗教物品以及佛牌自身的神秘性，使佛牌漸漸浮出水面進入各國遊客的視野。 一位清邁的農業廳長告訴我，泰國土地很多，土地價格比中國便宜，但是泰國的泥土貴，即便是一點點都會非常金貴。因此以泥土為材質的佛牌也是非常珍貴的，有機會不妨來泰國感受一下這種文化氛圍，就像老外去中國的古董市場淘換古董一樣。一個佛牌的發行量、出自的寺院、材質、制作它的師傅、年代等等都決定著它的價格，但佛牌其實就是佛牌，除去商業價值以外，佛牌其實就是一塊物質，只是方便我們拜佛，這個才是佛牌的本質。《金剛經》說：“一切有為法，如夢幻泡影。如露亦如電，應作如是觀。 ”我覺得這句已經超越了佛教，它告訴我們，全身心地做事時，不要先想以後，我們要在水泡、露珠、閃電沒有消失時去欣賞它，在乎它，不要在失去後再回味它。還是那句話，清凈心做好當下事，福報自然會到。佛牌無所謂價值，拜佛不是許願，而是學習，學習禪，學習智慧。有些時候，泰國朋友會送給你佛牌，請不要用金錢來衡量它的價值。佛牌只是一個法器，如同舍利子和佛像一樣，更多的時候，是為了讓你把心靜下來，明白自己真正需要的是什麼。岩岩小鏈接佛牌不一定是僧人制作，信眾也可以制作，然後到寺院請僧人灑上聖水加持。1. 林伽廣泛地說這種飾品也屬于護身祈願的范疇之內，流行于泰國、柬埔寨、老撾、印度、尼泊爾等地。泰國深受婆羅門教影響，林伽代表陰陽不離，陰陽交合之意。很多地方也會有石雕的林伽，信徒會將鮮花挂在林伽上，用水果、食物等等供奉林伽。林伽的出處是印度史詩《羅摩衍那》，中間記載濕婆與妻子做愛時，一次就達 100年之久，從不間斷，精液噴灑成恆河，隨即孕育了印度文明。2. 獅子泰國人相信獅子能帶來好運，具有驅邪的作用，故此佩戴。這種佛牌又屬于內佛牌，通常貼身佩戴或放在包里，不是挂在外面的。3. 靈屋泰國人相信人死後會變成神，神又分成家神和外神，家神會保護自己的家族。民眾會在房子邊搭建一個小的靈屋供養家神。供養家神和供養佛陀天神不一樣，每天供養的時間不限，供奉佛陀無神時泰國人不用酒肉，但供奉家神時泰國人會提供酒、肉。婚禮上也會和家神說有新的家庭成員加入，甚至有朋友住在自己家時，泰國人也會和家神說有朋友來，不要嚇到客人。一些喜事活動往往也會邀請家神和天神一起來參加。泰國人相信土地有靈，為了方便就在自家門前、公司、政府、商場外擺放靈屋（佛龕）供奉梵天、佛祖等。根據各種家庭的收入、地位、信仰和風俗，不同地區的靈屋也不一樣。據說土地神喜歡跳舞，所以往往在靈屋外面擺放一些舞蹈姿勢的人偶，除此還有外神，就是不供養在佛殿中的神，其中最有名的就是曼谷的四面佛。

　　有意思的泰國徽標在泰國，各政府機關、組織甚至大學的徽標往往都是由各路“神仙”組成 ,泰國是一個佛教國家，統治階層在祭祀、禮儀、管理上吸收的是婆羅門文化，因此各地政府機構的徽標常常用神話中的人物、器物作為代表。泰國糧食機構的徽標是由地地良娘和麥穗組成社會發展人中安全機構的徽標是由飛翔的頭顱和神祗組成森林工業機構的徽標是由樹木、神龕、仙人、納迦龍組成自來水係統的徽標是由水娘娘和藍色的泰國地圖組成泰國警察的徽標是由盾牌和刀組成泰國鐵路公司徽標是由王室標志、王盔、翅膀以及鐵輪組成第二章 信仰的沉淀，心靈的寄托 ——泰國北部泰國共有 76個行政區，其中包括 75個府（changwat）,相當于我們的省，以及首都曼谷，相當于我們的直轄市。這 76個行政區一般又被劃分為 5個大區，包括北部、東北部、東部、中部與南部地區，每個府都是以其首府作為該府的命名，如清邁即為清邁府的首府。府的次級行政區劃，分別稱為郡與次郡（或者叫作縣）。根據2000年時的統計，泰國全國共有 795個郡與 81個次郡。泰國北部，簡稱泰北，共有 17個府，總面積為 169 644.3平方公里，北與老撾接壤，西與緬甸接壤，以清邁為中心。泰北為高山地區，比較清涼，主要的旅遊目的地有清邁、清萊、夜豐頌、南奔等府。泰北地區是泰國歷史最古老的地區之一，這里曾誕生蘭納王國、哈利班超王國、素可泰王國、帕堯王國等