高金素梅，1965年出生，父親是安徽人，而母親則是臺灣山地民族泰雅族人。　

　　也正是因為母親的身份，讓她的名字從“金素梅”變成了“高金素梅”——“高”是母親的漢姓，她以此來強調與母族的聯係，並給自己取了泰雅族名：吉娃斯？阿麗。　

　　曾有人將活躍在臺灣政壇上的12個女人湊成了“政壇十二金釵”，高金素梅分到的是賈探春，讚她如探春一樣有能力而有個性，在大觀園里獨樹一幟。　

　　高金素梅的確獨樹一幟。當初她以“金素梅”的名字在影視圈混得風生水起，清秀卻蘊著堅韌的眉目令人印象深刻；再看她時，面容上少了一份秀致，多了幾分敦厚，而堅韌依舊——這是一幅母親的面容，雖然她並不為人母。這個女人，為了族人挺身而出，當“立委”爭奪權益、去日本爭討祖靈、率領原住民文化團在北京奧運會開幕前表演歌舞《我們都是一家人》，每一步，雖說算不上轟轟烈烈，卻也實實在在，讓“原住民”這個群體得到了越來越多的關注。　

　　難怪人們評價她為：臺灣政壇女硬漢。　

　　採訪手記：　

　　在我眼中，高金素梅完全沒有昔日演藝明星的影子，洗盡鉛華，“素”，是她最搶眼的妝容。雖然她自己說：“我還是有點愛美的”。　

　　我在想，什麼樣狀態下的女人是最美的？ 少女含苞欲放的羞澀，哺乳中母親的慈愛滿足，批改作業教師的凝神專注，T臺模特的冷艷逼人…… 女性有太多美麗迷人的瞬間。　

　　而高金素梅，這個泰雅族的女性，在我腦海里定格了絕無僅有的畫面：她一身素裝、一臉素色，帶著一群族人，義正詞嚴地站在靖國神社門口聲討公道，字字刺人心窩：“這里是我們的爸爸叔叔，他們不是日本人，難道我們連把祖先帶回去的權利都沒有嗎？！”　

　　感謝紀錄片導演李纓，花了十年的時間拍攝靖國神社，于是我們得以看到高金素梅和遺族一次又一次請願，真實而震撼。　

　　那一刻我的眼淚狂涌而出，為了公平、正義、歷史的真相、民族的尊嚴。高金素梅讓我看到：憤怒的女人原來可以如此美麗。　

　　許戈輝：你這次帶的文化團隊含有102名原住民，他們包含了多少個族群？　

　　高金素梅：有9個不同的族群。事實上在臺灣島內有14個被政府認定的原住民族群，認定的依據就是它的語言留下來了，這就表示這個民族還存在。目前有14個族群，我這次帶來的團隊有9個不同族群的人參與。　

　　許戈輝：這也是這次奧運會開幕式，在前面暖場節目里唯一一個被邀請的臺灣文化團隊，對吧？　

　　高金素梅：沒錯，這次能夠代表我們14個族群，在這樣大的舞臺上向全世界宣告，我們還存在，宣告臺灣的原住民文化有多麼優美。雖然我們沒有文字，但那不代表我們不文明，我們還是透過口語相傳，把祖先的訓誡、智慧、哲學、文學呈現給大家。我覺得身為一個泰雅族的後代，這是我的責任，也是義務。　

　　許戈輝：現在可能大家更熟知的是你在3年內7次率團跨海控訴靖國神社的事情，這不僅對泰雅族或者說臺灣的原住民群體，對全體的中國人來說，都是發出了很正義的聲音。最初是怎麼去注意到這件事的？　

　　高金素梅：2002年，我在一個朋友那里看到了一張照片，照片上是日本的軍人拿了一柄很長的武士刀，砍下我泰雅族一個長輩的頭。看到照片我很震驚，我一直以為那張照片是劇照，後來他告訴我，這不是劇照，是真實的故事。當我看到照片那一剎那，我感覺跟族人的情感更貼近了，因為那個長輩穿的就是我們泰雅族的服裝，你會覺得好像那個人就是我自己的親人、我自己的父親。當時我就全身起雞皮疙瘩，一股熱血從腳底衝到我的腦門子里，眼淚不自覺地就要流下來。從那一刻開始，我就不斷地想要找到那段歷史的真相。　

　　1941年太平洋戰爭爆發後，日本在臺灣強徵了2萬多名原住民青年遠赴南洋作戰，對外宣稱為“高砂義勇隊”。戰後，這些人僅1／3生還，並多數傷殘。而部分陣亡者則被供奉在了靖國神社。于是，2002年8月，一支由“高砂義勇隊”後裔組成的“還我祖靈”代表團成立了，他們為了找回祖先的亡靈，多次奔赴日本，而高金素梅作為發起人，也從此開始了她為原住民奔走疾呼的“徵程”。　

　　此後的每年8月份，她都會率領這支代表團前往靖國神社討還祖靈，而每次來到靖國神社，高金素梅和她的原住民同胞都要吟唱起泰雅古調。那古調蒼涼、高亢，沒有什麼婉轉曲折，她說這是在和祖先對話，呼喚他們的靈魂能夠早日回歸。　

　　但討還祖靈的行動卻遭到了日本方面的阻撓。代表團的虔誠和勇敢，換來的是對方的冷漠和蠻橫。　

　　高金素梅：我第一次去的時候，帶的團員比較少。我到靖國神社去，因為靖國神社里非常多的靈息簿上面，有我們很多祖先的名字，雖然不是用漢名、不是用原住民的名字而是用日本人的名字，但是地址還在，所以很多遺族就透過這樣的關係，想要清楚知道他們長輩的名字有沒有在那里。　

　　當時去的時候，靖國神社就不準我們進去。它說“沒有，除非你把名字和地址清楚地告訴我，我才幫你查”，態度非常不好。于是我下次再去的時候，剛好是8月份，小泉要去參拜，我就帶了50個遺族過去，有布農族的、排灣族的等等。可是當我們從飯店出來的時候，我覺得苗頭不對，因為我們身邊總跟著非常多的警察，還有一個開道車，把我們帶到別的地方去了，不準我們的團員下車，把我們關在車上，只準我一個人下去。　

　　許戈輝：有一張照片給我挺深的印象，就是你當時因為受到日本右翼分子的阻止、恫嚇，還有日本警察的監控，所以有一張照片是你坐在那里潸然淚下。我特別想知道當時發生的一切，還有你自己的內心活動。　

　　高金素梅：當時其實我真的是既氣憤又無助，覺得自己是一個棄嬰、孤兒，因為說實在的，臺灣當局政府並沒有給我任何協助，一句話都沒說。你政府當局總要說一句吧，說希望你們日本政府道歉，希望小泉首相不要再去參拜，可是沒有一句話，甚至連一個交通工具都沒有給我們。所以當我想到這種種委屈，又看到現場這些警察不讓我們進去，靖國神社又是這樣傲慢、無禮，拒絕我們的要求的時候，我當然就哭了。畢竟我還是一個女人，我覺得很無力、很孤獨。　

　　當然也非常憤怒，因為我們的爸爸、叔叔都在里面，但他們卻不讓我們進去。里面被供奉的那些“高砂義勇隊”，他們不是日本人啊，難道我們連把祖先帶回去的權利都沒有？這種做法是不允許的，把戰犯跟曾經被你們殖民統治過的人放在一起，上一代我們的父親們被你們用三光政策殺死，下一代被你們同化教育，然後送到南洋去做炮灰，死了還不能夠安心地回去，還要供在你們的靖國神社當成你們軍事象徵的一個驕傲，這對我們來講何其殘忍，這是不準的。