高山無語，深水無波。絢爛至極歸于平淡，不是平庸之平，也非淡而無味之淡，而是素凈質樸、寧靜深沉，是深邃的執著，是內心的祥和，是深入的淡定，是物我兩忘的境界。它是做人的一種準則和風格，它是對人生的深層領悟，是人生境界的一種極致。

　　奮鬥者可敬，進取者可欽，所向披靡者可佩，熱烈擁抱生活者可親。但是，從容而不急趨，自如而不窘迫，審慎而不狂躁，恬淡而不凡庸，也未必不是另一種積極。淡泊是一種醒悟和超脫，堅持有所不為然後有所為，特立獨行而非趨炎附勢，穩重堅韌而不浮華躁動，義無反顧而舉重若輕。

　　著名學者錢鐘書因其淵博的學識、豐厚的積淀備受推崇，卻終生淡泊名利，甘于寂寞。他從不接受任何新聞媒體的採訪，中央電視臺《東方之子》欄目的記者曾千方百計想衝破錢鐘書的防線，沒想到仍被錢老婉言謝絕了。最後只能不無遺憾地對全國觀眾宣告：錢鐘書先生堅決不接受採訪，我們只能尊重他的意見。

　　80年代，美國著名的普林斯頓大學，特邀錢鐘書去講學，每周只需錢鐘書講四十分鐘的課，總共只講十二次，酬金高達十六萬美元。而且食宿全包，可帶夫人同往。即便待遇如此豐厚，可錢鐘書仍然拒絕了。

　　他的小說《圍城》發表以後，不僅在國內引起轟動，甚至在國外也造成很大的反響。新聞界和文學界有很多人想見見他，一睹他的風採，都遭他的婉拒。後來有一位外國女士打來電話，說她讀了《圍城》，迫切地想要見他。錢鐘書再三婉拒，她仍然執意要見。

　　淡泊而特立獨行的錢鐘書先生幽默地回應了這位女士的堅持：“如果你吃了個雞蛋覺得不錯，何必要一定認識那只下蛋的母雞呢？”

　　在有生之年，他拒絕與各種形式的“錢學”研究相配合，拒絕別人為他編集子、出書。在彌留之刻，他留下這樣的遺囑：遺體只要兩三個親友送送，不舉行任何儀式，懇辭花籃、花圈，不留骨灰。錢先生曾說：“真正的學問，大抵是荒郊野屋中二三素心人之所為。”這也正是其一生淡泊最重要的原因。

　　人生實質上就是一個積累與運用的過程，是一個鑽研與探尋的過程，唯有潛下心來，才有可能去揭示新現象，體會真滋味。

　　為何說無為是因為我們太有為呢？這是因為我們的精力有限，必須集中于一點才能獲得大成就。有潛心，無旁騖。丘成桐說：“‘昨夜西風凋碧樹’，這是要你刪繁就簡，將小的東西放棄；‘獨上高樓，望盡天涯路’，這是要你站得高、看得遠。”有“潛”須“簡”，此心如一，百毒不侵，萬事不擾，攀緣直上。守“潛”須“獨”，情有獨鐘，思有獨到，踐有獨行，方有大成。“雜交水稻之父”袁隆平，潛心研究雜交水稻一輩子，既幹著科學家的事，又忙著農民的活。田間地頭幾十年風里雨里的辛勤勞作，讓他知識分子的溫文爾雅蕩然無存，只剩下黝黑的面孔，樸實的談吐，一身只有“出客”才穿的西服。袁隆平吃了比農民還多的苦頭，付出了比農民還多的辛勞，才得到第一手的科研資料，創造出了影響幾千萬農民，惠及世界的第一流科研成果。

　　有潛心在，便有“才下眉頭，卻上心頭”的精思，“眾里尋他千百度”的找尋，“板凳要坐十年冷”的苦功，“踏破鐵鞋無覓處”的篤行。19世紀20年代，李比希獲得了“德國化學之父”的美譽，他這樣寫道：“化學正在取得異常迅速的成就，而希望趕上它的化學家們則處于不斷脫毛的狀態。不適于飛翔的舊羽毛從翅膀上脫落下來，而代之以新生的羽毛，這樣飛翔起來就更有力更輕快。”李比希滿腔熱情地迎接了化學界的一大變革——無機化學向有機化學的過渡。他還潛心尋求植物生長的基本養分，發現了鉀肥和磷肥，極大地促進了世界科學的發展。

　　“將飛者翼伏”，鳥兒高飛騰空，都會斂翅；企鵝上岸，先拼力沉潛，後迅猛向上，躥出水面，落于陸地。沉下去，才能浮上來；鑽進去，才能跳出來。“沉淀”浮躁，務必要潛心，腳踏實地，謙虛謹慎，充滿自信，潛心做事，才是成事的真境界，才有人生的大作為。

　　畫壇大師豐子愷一日早上在一老友處用飯，只要了一碟腌蘿卜，一杯白開水，一碗大米飯。老友于心不忍，想給其添菜，便笑著問：“你不嫌腌蘿卜鹹，白開水淡？”豐子愷笑著說：“這鹹有鹹滋味，淡有淡味道。”後人聽說此事，多有慨嘆：人生本如此，鹹淡兩由之。

　　淡泊，不是平淡無味，而是有取有棄，有收有放，有失有得。于有為處盡人事，無為處聽天命，人們應該抱有這樣的人生態度，在社會上盡可能地積極進取，只是內心深處要為自己保留一份超脫，一份淡然。

　　氣量——包容是人生最大的智慧

　　我的記性真的不太好，有什麼不好的事，睡一覺就好像忘了，像做夢一樣。我覺得我的生活就應該這樣，沒有超過一天的煩惱。——秦仲文