剩女這個問題很古怪也很悲催，它是現代人生活的一種隱痛。我看到一個女孩在QQ簽名上寫了這麼一句話：我們家的馬桶圈已經有三年沒有被豎起來了。那個情境背後有多少不堪、委屈和怨憤，可想而知。

　　但這是一件好奇怪的事情。按照自然界的演化規律，哺乳動物的雌性和雄性基本就是按一比一來配比的，為什麼雄性會多一點？因為它們要更多的冒險和拼鬥，所以會損失掉一部分。大自然的天道就是一比一，有一男必有一女，而且在世界上任何一種文化里，男婚女嫁是天經地義的事。比如英國近幾十年來的文化盛世，不就是查爾斯王子的兩次大婚嗎？中國古人也有桑林之會，可是為什麼到了我們這一代人，就變得這麼難了呢？

　　可能不是我們這代人出了問題，而是婚姻本身出了問題。婚姻出了什麼問題呢？我們就倒回去想想，婚姻到底是怎麼來的。我在自己的讀書經歷里面給大家找到兩種解釋。

　　關于婚姻產生的第一種解釋是，婚姻是私有制的產物，它不是一種情感制度，也不是一種性制度，它就是一種財產制度。人類社會學有一種說法認為，婚姻最開始產生可能是因為鹽的發現，就是人開始主動用鹽去腌制食物了。一旦經過腌制，比如臘肉，食物就可以保存了。原來獵到一頭鹿大家必須在兩天內吃完，否則就壞了，但是當有人主動用鹽去腌制這頭鹿，把它變成了一條火腿挂在後院牆上時，問題就出現了，因為開始有了吃不掉的、用不完的財產。一個原始人臨死的時候就在想：哎呀！我這後院還挂著一條火腿呢，我把它留給誰呢？這個時候他就有一種想法，要把村里自己的孩子辨認出來。因為原始人在村里都是隨意的，每個村都有歡樂谷，孩子出生了都不知道是誰的。這個時候，原始人就產生了一種非常強烈的動機：我要擁有自己的子嗣，他的血管里流著我的血液，這樣我的財產就可以留給他。

　　恩格斯有一本名著叫《家庭、私有制和國家的起源》，書里認為：國家、家庭這種牢籠制度和私有制是一回事，是一脈相承的，有其一必有其二，所以婚姻是一種財產制度。

　　關于婚姻的第二種解釋是，婚姻是人類文明發達之後產生的一個結果，尤其是在技術和傷害能力發達之後。動物界往往是採取後宮制，比如鹿群，公鹿們決鬥選出一頭最棒的，所有母鹿都歸它一個享用，而被打敗的公鹿只能在旁邊看。如果人類也這麼玩，剛開始或許是可以，但是隨著人類由黑猩猩逐漸進化成為人，擁有了高超的智力，學會偷偷拿一塊磚頭躲在暗處，等著把別人拍死，這個時候整個強者和弱者的對比就發生了變化，尤其後來出現了武器，這種變化就更大了。

　　舉一個簡單的例子，比如我和泰森。如果泰森說全班女同學都是他的，我要是沒有武器就只能幹看著，打不過他嘛。但是如果我有了一把刀呢？我和泰森之間在暴力上的差距就沒有那麼大了。憑什麼女生都是他的，我就必須孤獨而死？既然我有一把刀，這把刀就必有它的用處，泰森沒準兒還回過頭來跟我談判說：一班50個女生，要不你分倆？

　　那為什麼人類最後會形成一種穩定的一夫一妻制？跟人類的文化、智力、技術以及暴力工具的發展是有關係的，到最後強者不得不向弱者讓步。但是那些比較暴力，或者財產比較多的人會說：我挑好的，漂亮姑娘歸我。如果他們還不滿足就再納幾個妾，但也僅此而已，一夫一妻的婚姻制度就此定型下來。

　　不管哪種解釋合理，總而言之婚姻是隨著人類文明、技術、暴力手段發展的一種附生物。但是，人類文明正在進入一個全新的階段，此前六千年來形成婚姻制度的一係列基礎，幾乎都在崩潰之中。現在的女性恨不得掙得比丈夫還多，憑什麼要進入他的門楣，“嫁漢嫁漢，穿衣吃飯”，成為他傳承私有財產的制度工具？憑什麼要接受過去男性之間分配性資源的婚姻制度，成為他的附屬物？

　　婚姻制度的基礎正在崩潰，女性有什麼道理還回到婚姻中去呢？當然男性也不傻，他們在給女性附贈一副婚姻枷鎖的同時，還送給女性另外一個東西，那就是對失去這副枷鎖的恐懼。想想也能理解，一個人已經在牢里被關了六千年，這時候放他出去，看到那麼藍的天和那麼刺眼的陽光，在那一霎，他難道不會產生退回到牢籠當中的願望嗎？

　　這就是我們這一代剩女的糾結。一方面，剩女不是缺男人，而是根本看不上那些男性而已，所以很多父母會勸她們不要太挑剔。可是另一方面，憑什麼不挑剔？從哺乳動物開始一直到人類，雌性動物扮演的角色就是挑剔，就是去尋找那些在鬥爭中勝利的雄性，然後傳承後代。憑什麼要違背幾萬年、幾百萬年形成的生物本能呢？憑什麼要委身嫁給那些在競爭中失敗的男性呢？要求女性這麼做，不符合天道。

　　本文摘自：《邏輯思維》，作者：羅振宇，出版社：長江文藝出版社