你也許會認為，只有在家務活做完後，才有快樂，你才能放松。但為什麼要等到那時呢？特別是有孩子後，事情都是一件接著一件，沒有終點。只有房間變整潔了，我們的心才變得稍微清明一些。但是佛教，尤其是禪宗，卻讓我們對清潔的這個過程和最終結果等同視之。你做的這個過程，和最終結果一樣有價值。

　　在一行禪師的巨著《觀照的奇跡》一書中，他說有兩種洗碗的方式：A.讓碗變幹凈。B.為了洗碗而洗碗。他心儀後者，並解釋道：

　　如果洗碗的時候，我們腦子里全想的是洗完後去飲一杯茶，而把洗碗當成一件討厭的事，匆匆忙忙地洗完，那我們就不是“為了洗碗而洗碗”。我們也沒有在洗碗時活在當下。事實上，當站在洗碗槽前，我們完全沒意識到生活當中的奇跡。如果不洗碗，也就沒有茶喝。即使在喝茶時，也會想其他的事情，很難留意手中的杯子。那我們就被對未來的幻想牽制住了，從而無法活出哪怕真實的一分鐘。

　　告訴人們家務活提供了真實活在當下的機會，一行禪師並非是唯一一個這麼做的師傅。我曾偶然邂逅一本神奇的小書，教人們怎樣把做家務轉化成為一種樂趣。禪師加利?索普在《劇變》一書中，講到如何把做家務看成是與自己連接的機會。

　　索普談到，應該把做家務當做對讓生活正常運轉的小事情的致敬行為。對手上的所有物件，都心存一份感恩——設想一下，如果你得自己造電池，會怎樣？在做清潔時，會不斷發現，你和其他人是連接在一起的，他們提供了各式各樣的服務（水、電、垃圾清理），以及身邊的生活必需品。他提醒我們，這些簡單的勞動，比如除塵和大掃除，讓我們與先人世界上其他的人聯係在一起。他也談到“要在平常事中體悟活在當下”，因為禪宗的教導中有這樣的說法：領悟存在于日常生活里，做事也是入定的方式之一，智慧其實就在平常當中。

　　我典型的一天是這樣的：花一個早上在市中心的州立圖書館里閱讀《劇變》，然後步行去一個畫廊，看一位早期的印象派畫家卡米爾?皮薩羅的作品。令人吃驚的是，當我打開簡介，第一章的一段話和早上在《劇變》中讀到的，居然有共通之處：快樂，就是在平凡之處看到美好之物，而其他人什麼都沒看見。很快，我發現他的作品都是些普通的地方和平常的事物——街道、市場、勞動的婦女。他的作品包括：洗碗的女人、洗衣房、摘蘋果、農夫收麥、喝咖啡的農家女。看上去，皮薩羅是要讓我們，在那些以前視為粗俗的地方中看到美好。

　　很多人都知道，女人會在把家整理幹凈的過程中得到滿足。這些女人從烹飪大餐、烤面包，從線上採集新鮮的絲、創造美好的居住空間中，得到了享受。做家務也是與周圍的環境連接的機會，當我們不活在當下時，它們就變成了模糊的幻影。一位“家中的上帝”，和我分享她做家務時的喜悅：

　　家是彌足珍貴的地方。在我眼里，家就是一件藝術品，我喜歡把自己包圍在各式照片、鮮花、藝術品，以及其他提醒自己是如何幸運的東西中。

　　我把家務活看成對那些支撐我生活的東西關愛與感恩的表示——絕不忽視那些應該珍視的東西。我老公是位業余畫家，他覺得畫那些尋常之物，像勺子、杯子、掃帚之類，能讓他放松。他也看到了簡單的家居物品的價值與美。我常常找出時間在家中靜坐，會由衷地珍惜身邊的一切，即使它們是亂七八糟的。

　　傑奎琳?克拉瑪，《佛教徒媽媽》的作者，發現做清潔是有治療作用的，但同時也覺察到，社會上普遍缺乏對家務的尊重。她坦誠地說：“我常常把從做清潔中得到的恣意快樂，看成是一個從不曾對人說過的秘密。”意識到了享受過程的重要後，她隨即寫道：

　　有覺察地做清潔和整理，是一個療愈的過程。它也提供了機會，讓我們更專注、更有覺察、更簡單地活著。經過艱難的一周，當孩子們在玩，小寶貝在睡覺的時候，實際上，做清潔創造了從日常的繁瑣牽絆中脫身的空間。