丟貓，實在是一件很難受的事情。朝夕相處的夥伴，上一刻還在一起玩，轉眼間就不見了，而且很可能是永別，那種滋味，不養寵物的人很難體會到。

　　民間流傳著一種剪刀大法，誰家丟了貓，用一個大碗盛滿水，上面平放一把張開的剪刀，刀口衝著貓走失的方向。據說這樣能讓貓知道家的位置，自己找回來。這種做法很有點巫術的意思——三三和灰灰走失的時候，我試過。也不能說我迷信，那種心情下，什麼都得試一試。後來，灰灰回來了，三三一直沒影兒，所以，我也不知道靈不靈，是不是真的有用。

　　家貓走失，很多都是因為家里來了陌生人。比如裝修工、水暖工，或者是送貨的。他們由于工作習慣，進屋不愛關門，于是貓就溜出去了。比如有個孫大壯，是剛被撿回來沒兩天的流浪貓，到了新環境比較緊張，把窗簾桿拽下來了。主人找來工人幫著修窗簾，工人沒關嚴門，孫大壯就這麼重新溜了……

　　從另一個角度理解，孫大壯壓根兒就沒打算享受家居生活。他就是想回到野外，所以，就幹出了拽窗簾這種事情。冥冥之中，陰錯陽差，打開了門。也許，這就是孫大壯要的，他本來就不該屬于誰。

　　丟貓，自古就困擾人。

　　古書里記載了兩個丟貓事件，說明丟貓久已有之。神奇的是，這兩起事件，分別發生在一對死對頭家里。秦檜家和岳飛家。

　　先說岳飛家吧。岳飛有個兒子叫岳霖，岳霖的兒子叫岳柯。岳柯就養了一只貓，黑色的，善于捕鼠。有一天中午，這只貓跑出了家門，走失了。這可把岳家急壞了，不僅到處找，還貼告示懸賞，只是一直沒有找到。

　　有知道根底的人找到岳家，告訴他們，在和寧門（南宋臨安皇城的北門）有一家野味店。說是賣的野味，實際就是貓肉狗肉。京城百姓，居住狹小，貓和狗經常在外面玩。有專門偷盜貓狗的小偷，白天抓貓，晚上偷狗，得手了就跑，然後在淩晨出手給和寧門野味店，“無遺育焉”。

　　估計岳柯最後也沒有找到貓，他把這件事情寫進了自己的著作《桯史》中。看來現在偷捕家貓和流浪貓，賣給飯館，是一項很古老的職業，至少從南宋就有了。只是當時小偷還知道自己做得不對，偷了就飛跑。不像現在，集裝箱大卡車裝著，招搖過市，動物保護者去阻攔，還振振有詞，臉皮是比祖宗厚多了。

　　再說秦檜家。事情發生在秦檜還權勢熏天的時候，他有個孫女，年紀很小，就被封了崇國夫人，小名叫童夫人。童夫人六七歲的時候，養了一只獅子貓，十分寵愛，沒想到，貓丟了。這下秦家翻了天，秦檜立刻限令臨安府訪求。這特權玩兒得真大，丟了貓，要求首都的市政府來找。

　　期限到了，貓沒找到，臨安府幹脆搜查秦府附近老百姓的家，找貓變成了擾民，甚至準備彈劾“兵官”——現在說起來，是武裝部的領導吧。這位兵官也是真急了，命令部隊搞了個全城大搜捕，步行找貓，過篩子，把能抓著的獅子貓都抓來了，結果一看，都不是秦家丟的那只。最後，幹脆行賄，走後門找到了秦宅的老卒，詳細詢問了貓的特徵、長相，畫影圖形，在酒肆茶館之類的公共場所張貼，簡直是全城鼎沸。

　　但貓丟了，再怎麼折騰，也折騰不出來了。

　　這件事情是怎麼收場的呢？臨安府尹（市長）實在扛不住了，再次托人拉關係，搭上了秦府的一名小妾，央求了半天，才不了了之。這個過程，詳盡記載在陸遊的《老學庵筆記》中。另外還有一本書記載，當時的府尹叫曹泳，他給了那小妾一只和獅子貓一模一樣的金貓，才算把麻煩給鏟了。

　　丟貓找貓，本是應該，可弄得勞民傷財，人心惶惶，只能說秦太師有點不知道自己是誰了。最後被孝宗皇帝把秦家收拾了，也是必然。

　　不知道自己是誰的人，古今都有，人一膨脹，就是這德性。

　　還是說回貓吧。這些天的新聞，就有一則丟貓的故事。

　　這只貓是在美國紐約東12街被人逮著的，抓貓的人沒把他送飯館，而是送到了動物收容所。一看，貓脖子下面植有芯片，那就是貓的身份證，上面名字、主人、地址、電話啥的一應俱全。

　　這位貓爺叫威勞。

　　威勞爺可真夠威風的，他竟然是科羅拉多戶口，那兒離紐約三千多公里。

　　于是，人們找到了這位爺的主人——傑米?斯誇爾斯。傑米聽到威勞的消息，也是大吃一驚。原來那是2006年，傑米家裝修房屋，裝修工人沒關門，威勞就出去逛了。這一逛就是五年三千公里。威勞貓在紐約，這個故事多麼讓人興奮，都是緣分啊！

　　這種破鏡重圓的傳奇，在我們這里不會上演。因為它需要幾個必要條件：

　　1.路人看到貓，首先想到的不是吃貓肉，而是想到送他去收容所，這需要人品。

　　2.有收容所，而且不是限期領養過期“處理”的收容所。收容所知道要幫貓找主人。

　　3.最重要的，有芯片，有查詢係統，而且植入芯片肯定不貴，不會宰你個幾百上千比貓一輩子的花費都多。

　　如果這些條件都不具備，就得跟裝修工人叮囑了：大夥出來進去的，要關好門，不然貓會丟。

　　只是，我叮囑了，他們也未必記得住。現在我家來工人補個房頂修個地漏兒，我都在門口守著，跟狗似的。