子畏于匡，曰：“文王既沒，文不在茲乎！天之將喪斯文也，後死者不得與于斯文也！天之未喪斯文也，匡人其如予何！”Ｋ（《子罕》）
孔子在匡地遇到危難時說：“周文王死了以後，周代的禮樂文化不都體現在我身上嗎？天如果要斷絕這文化，就不應該讓我有這個抱負；天如果不想斷絕這文化，匡人又能把我怎麼樣！”
在陳，絕糧，從者病，莫能興。子路慍，見曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮，小人窮，斯濫矣！”Ｌ（《衛靈公》）
孔子在陳國的時候，斷了糧食。隨從的弟子都餓得慌，起都起不來了。子路很生氣，見了孔子說：“君子也會窮嗎！”孔子說：“君子固然也有窮困的時候，〔不過，不像〕小人窮了，就什麼都做得出來！”
孔子一生顛沛流離，多災多難，少年時貧賤，中老年時困厄。這麼可敬的人，卻遭到這般磨難，是上天所設的試煉嗎？當然鐵要通過嬣燒才能成鋼，人在窮困的時候才能顯出他的氣度。魯國的陽虎，不知在匡做了幾筐幾簍的壞事，匡人對他恨極了。偏偏孔子和陽虎長得有幾分像（造化弄人！），而給孔子趕車的顏刻又曾隨陽虎到過匡地，這下誤會是解釋不清了，包圍起來！法國大革命時的暴民，那股暴勁是要人命的！想想，孔子他們這批人處境多危險！可是孔子並沒驚慌失措，看！他對自己多有自信，這種舍我其誰的使命感，使他豪氣幹雲，不憂不懼！在陳，連最基本的維持生命的糧食都斷了，生命的延續也許馬上就會成問題，孔子卻並不曾怨天尤人，他只是告訴一腔怒火的子路：人要有格。
Ｋ 畏，受了危難。（見毛子水先生《論語今注今譯》）《史記·孔子世家》：“孔子適衛。或譖孔子于衛靈公；孔子去衛。過匡，匡人聞之，以為魯之陽虎。陽虎嘗暴匡人，匡人于是遂止孔子，拘焉，五日。弟子懼，孔子曰：‘文王既沒，……匡人其如予何！’孔子使從者為��武子臣于衛，然後得去。”《史記》的記載崔述以為不足信，他在他的《洙泗考信錄》卷三曾加論辯；《莊子·秋水》篇、《說苑·雜言》篇都有子畏于匡的記載，匡或以為是衛邑、或以為是宋邑、或以為是鄭邑，眾說紛紜，不過子畏于匡的說法倒是流傳了很久──戰國時人還在述說這件事情。文，指文化。
Ｌ 病，皇疏：“困也。”這個“病”可以泛稱所有身體上的“困”，生病當然是其一；另外像本章的餓死了，《孟子》：“今日病矣，予助苗長矣。”病，朱注：“疲倦也。”就是我們所說的“累死了”。《左僖二十八年傳》：使問且視之，病，將殺之。箋：病，傷重也。朱注：“興，起也。何氏曰：濫，溢也。言君子固有窮時，不若小人，窮則放溢為非。”
