第3章 宗教革命的形式和政治革命的本質

　　一切民主政治革命都有一個祖國，局限在一國之內。但法國大革命卻沒有這樣的疆域限制，而且可以說，它的影響把地圖上的國界線全都抹掉了。不同法律體係、不同傳統、不同性格、不同語言的民族，被打碎重組，人們在更廣的范圍內彼此接近或分離，兄弟可以是仇敵，敵人成了戰友。可以說，它超越了一切國籍，組成了一個理念上的共同祖國，整個世界上所有的人都可以申請成為它的公民。

　　沒有一頁史冊上可以找到另外一次政治革命，和法國大革命的特點相同甚至類似，除了宗教革命。所以如果要打個比方來說明的話，把法國大革命和宗教革命進行對比是最合適不過的了。

　　席勒在《三十年戰爭》 里說得很對：16世紀的宗教改革非常偉大，宗教改革拉近了並不互相了解的各國民眾，共同的信仰使他們緊密相連。確實，法國人和法國人交戰的時候，英國人前來參戰；在波羅的海縱深處出生和長大的人們，竟然遠離故土深入德意志腹地，去保護那些他們從來沒有聽說過的德國人。當時，所有的對外戰爭都帶著內戰性質，所有內戰都有外國人參戰；民族的舊利益被拋在腦後，新的利益取而代之；領土問題讓位于對教義的爭論；舊有的政治規則和外交規章互相重疊混雜，又彼此相斥，這對當時的政治家們來說可是件非常委屈的事兒，一不小心就會蹦出個什麼規則讓他們大吃一驚。這正像1789年後歐洲發生的事情。

　　所以，法國大革命不是一場簡單的政治革命，而是採用宗教革命的手段和外衣的政治革命。我們還可以看看它到底有哪些具體的特點和宗教革命相似。它不僅像宗教革命一樣廣泛，超越法國的邊界，還像宗教革命一樣通過布道和宣傳加以傳播。這場政治革命激發了布道的熱忱，人們滿懷激情地在國內革命，同樣激情洋溢地向國外傳播革命。這可是真是一番新景象。法國大革命確實讓世界見識了許多新奇的事情，而這件事應該算最新鮮的了。但我們不應該就此打住，而應該進一步深入，看看法國大革命和宗教革命之間這種平行類似，是否來源于相似的原因。

　　宗教有個特點，它通常把人性作為考慮的對象，而有意忽略國家的法律、風俗和傳統在人的共同本性上加的特殊成分。宗教有個主要目的，它調整人和上帝的總體關係，調和人和人之間相互的責權，而有意忽略社會組織形式。宗教不區分你是哪國人或者哪個時代的人，而是把人分為父子、主仆、鄰居。宗教植根于人性本身，所以能被所有的人接受，對任何民族都適用。所以，宗教革命的舞臺往往非常廣闊，極少像政治革命一樣局限于一國、一族的界限里。而且，宗教越是抽象到人性，就越能廣泛傳播，超越法律、氣候和民族的差異。

　　古希臘羅馬時的很多異教，或多或少都和各國的政體和社會狀況有關，異教的教義里總保留著某個民族甚至某個城市的特點，所以非基督教通常局限于一國之內，很少能超出這個范圍。異教會有不寬容，會有宗教迫害，但異教徒很少有布道的熱忱，所以，這種大規模的宗教革命，只有等待基督教到來之後了。而且，曾經阻擋異教的各種障礙，基督教不費吹灰之力就越過去了，迅速徵服了大部分人類。基督教的勝利，至少部分原因必須歸功于它的這個特性：其他宗教都沒能擺脫具體的國家、具體的民族、具體的政府形式、具體的社會狀態和具體的時代的限制，基督教則不同。我認為這樣說並不冒犯神聖的基督教。

　　法國大革命正是像宗教革命一樣開展的，不同的地方只是，宗教革命涉及的是來世的事兒，法國大革命則針對這輩子。宗教把“人”抽象化，宗教里的人是不以國家和時代為轉移的一般意義上的人，法國大革命與此類似，它把“公民”抽象出來，超脫一切具體的社會。它不專門研究法國公民的責權是什麼，而是研究公民在一般政治意義上的義務和權利。

　　法國大革命在探討社會秩序和管理形式時，總是把這兩個概念追溯到更高一級的一般自然原則上去，所以，法國大革命可以被所有人理解，還可以在幾百個不同國家復制。

　　大革命倣佛致力于人類的新生，而不僅僅是改革法國，所以它燃起的熱情熾烈如火，歷史上最激烈的政治革命也不曾產生過如此激烈的熱情。大革命激起了布道的熱情，于是引起了一場宣傳運動。至此，它終于有了宗教革命的特點，所以目睹大革命的人才會為之恐慌，或者可以說，大革命本身已經成為一種新的宗教。是的，不太完善，因為它既沒有神，也不用做禮拜，更沒有對來世的承諾，但它卻像某些宗教一樣，用它的士兵、布道者和受難者把整個世界蓋了個嚴實。

　　當然我們也不能完全認為大革命採取的手段從沒被用過，大革命宣傳的思想從沒出現過。在各個世紀，甚至在中世紀的鼎盛時期，都有這樣那樣的人在鼓動式地宣傳思想，他們援用人類社會的普遍法則去改變特定的風俗習慣，援引人類的天賦權利來反對本國政府。但是，所有那些嘗試最終都沒有成功，18世紀燎歐洲之原的這把火炬，在15世紀一下就被掐滅了。這種宣傳方式會失敗，是因為人們的生活條件、風俗習慣和心智還沒有準備好去接受某些變化，可以接受這種鼓動形式。

　　在某些時代，人和人之間的差異如此之大，以至于他們根本無法理解什麼是普適法則；在其他時代，某些法則的朦朧輪廓一出現，人們遠遠地就能立即辯認出來並趨之若鶩。最了不起的並不是大革命使用的各種手段、創立的各種思想，它的偉大創新之處在于，如此多的民族竟然能同時有效地使用那些手段，迅速接受那些準則。