中國當代文學對于傳統的脫離，速度之快出人意料。其就近背景是經過幾十年的文化與經濟的禁錮封閉之後，藝術和思想領域急于衝出積蓄日久的憤懣，進而卻在反撥中失去了冷靜；更重要的還在于西方商業流行文化的全境壓進，使中國作家丟掉了自己的思想和語言。

　　作家被技術和商業時代的規則、喧嘩和繁榮剝奪了一切。在前所未有的快樂磨損中，沒有了審美理想，沒有了個性，當然也沒有了想象力。以往那種散發著強烈原生氣息的獨自創作消失殆盡。

　　作為西方物質主義的消費文化，是現世與享受、發泄與縱欲的文化。飛速發展的科技與精神的萎縮，全面走向現代與徹底揚棄道德，二者之間造成了巨大的失衡。而中國當代文學在這種世紀末紊亂的文化版圖中放棄了判斷，盲從了時髦。

　　實際上禁錮和封閉下的無論是經濟還是文化，最終的後果都會一樣。欲望如水，滿溢流泄就會衝決原來的河床；水息了，也並非要落定在原來的河床中。沒有親身經歷長期封建和極“左”的精神軛制，必不會理解那種窒息的痛苦。衝毀遲早都要發生，這是一種必然；但水不僅要漫流，還要開掘自己的河道，災難性的淹沒不應該是水的歸宿。

　　現在則是不問歸宿的時代。放縱欲望和盡情享受既可以是現實生活，又可以包含未來的承諾。其實這不過是一場欺騙，是社會肌體走向空虛腐敗的一個過程。

　　禁錮與縱泄是事物的兩極。兩種狀態下都有自己生存的藝術和藝術的生存。我們不會忘記，即便在“文革”時期也有緊隨時勢的所謂“藝術”。那麼現在呢？現在我們不過是處于了另一極，不過是有了現在的“藝術”而已。可惜我們沒能及時追問，追隨“政治”和追隨“商品”的藝術，二者之間的本質差異到底在哪里？它們當然有差異，可它們的距離有我們想象的那麼遠嗎？

　　至此，倒不如度量一下它們的共同點：比如都在迎合一個時期的主流話語，比如都在循著社會生活的同一流向，比如都在喪失獨立的姿態。

　　西方流行文化，所謂的全球一體化，給予禁錮初開的中國文化界以致命的影響。中國作家幾乎在全無意料的境況下面臨了一個數字時代。對于相當一部分作家而言，他們無意或無力擺脫另一種窒息，掙脫數字與商品之網，而是直接去親昵這張網。

　　于是我們走進了一個最現代最蠻荒的世界。詩意的蠻荒，技術的現代。悟想之樹開始枯萎，我們不得不去操練另一種語言。

　　結果是，中國文學距離自己最輝煌的先秦文學的傳統越來越遠。它不再是自由和自為的，而且越來越虛脫，不再具有強大的孕育功能。

　　文學的自主和自為，表明的是一個民族的資質、體量、蘊含，她的精神和文化的厚度及其貯備。經濟的一度貧瘠，並不一定要表現為精神的萎靡；相反，只有此刻，她的孕育功能才開始進一步顯現。由于其本土性所決定的再生的倔膲，更由于其獨立自守的個性品格，她必會在獲取自身尊嚴的同時，引領一個更好的明天。