書名：《唧唧復唧唧》

　　作者：王路

　　上市時間：2015年11月

　　出版社：北京聯合出版公司

　　定價：35元

　　分類：散文

　　【內容簡介】

　　這是一本寫俗世的書。寫的是俗，所以許多地方不能當真。不能當真，不是説書裏的故事和觀點不真，而是説，每一個小世界，映照在眾人眼裏，總是千差萬別。一人有如是的經歷，在一時一地，生起如是的覺受和情緒，而他人未必領會。不久前，我喂流浪貓，被它咬了。有人説，千萬別拿自己的生命去同情那些命更硬的動物了。我由此知道，與他不相契。怎麼能因為要付出些代價，就放棄了所愛之事呢？豈有落得千般好處而不消忍受一點委屈的便宜事。世間一切俗氣，終究因為不夠勇敢。

　　【作者簡介】

　　王路，在鳳凰新聞客戶端當主筆，不懂新聞，隨便寫點東西，不算騙稿費。從前人家説，王路的文章有戾氣。現在看，不是戾氣，是窮。後來工資漲了，戾氣就沒有了。脾氣還有一點，沒磨掉。喜歡喂流浪貓，自己不養。常被人以為是佛教徒，其實不是，最景仰的還是孔子。暫時在戒肉，同時戒二郎腿，不知能戒多久。

　　【內文試讀】

　　斷舍離之難

　　日本近年流行一种家居整理術，叫“斷舍離”。聽起來似乎會聯想到剃度出家什麼的，翻開書看，和那些都沒有關係，就是收拾整理舊東西的技術。流行的説法叫“人生整理觀念”。

　　斷呢，就是不該買的東西別買；舍呢，就是該扔的東西果斷扔；離也一樣。發明這方法的人，是個女人，叫山下英子。我請教過周圍好些男士，他們熟稔很多日本女人的名字，卻未嘗聽説過山下英子。倒是一位女編輯聽過。可見社會太分化，男人對日本的關注點和女人對日本的關注點相當不同，大家的知識面越來越不能相容了。

　　“斷舍離”，提倡的無非是一種簡潔的生活，把耗費生命力的冗余之物摒除在外。我是贊同這觀念的，幾年前也寫過些小文，説“備胎丟了，不必可惜”之類的話。只是我的話不及“斷舍離”明快有力，瀟灑亮堂。究其原因，大概因為我扔掉的都是些便宜物件，像動物園的衣裳，路邊攤的襪子，丟了也就丟了，不值什麼。

　　建築師凡德羅有句名言：less is more。斷舍離，也是如此。但説得這麼狠，卻另有一重意思在。《金剛經》，全稱《金剛能斷般若波羅蜜經》，金剛的意思，就在“能斷”二字上。為何能斷？因為鋒利，因為堅硬。斷舍離三字，要往深處發掘，須有兩個先決條件。一是要有硬的心腸，二是要有多的物件。

　　何謂硬的心腸？李叔同皈依佛門，妻女在寺廟外哭，三日三夜不去，李叔同不開門相見一面。此謂之斷。女人削發做了尼姑，也叫斷舍離——斷發，舍家，離紅塵。可一般人卻沒有這麼硬的心腸。

　　比方説我吧。從前過春節，我都像出門吃飯似的，包也不帶，兩手插褲兜就走了。半夜下了火車，發現跟著爸媽一起來接我的還有小外甥，爬在出站口的欄杆上伸著小腦袋，張著嘴不住地打哈欠。我摸著他的小腦瓜，有點後悔：怎麼也該背些糖果回來。雖然家裏也能買，但千里之外背回來的，心意就不一樣。空著兩手來去固然簡潔瀟灑，可居簡而行簡，無乃大簡乎？

　　於是今年春節臨回家前，我買了兩隻全聚德烤鴨，一提老北京糕點，塞滿了書包。正這時，同事來敲我的門，送我一隻又肥又大的金陵鹹水鴨。無奈了，冰箱裏放一個春節，恐怕要變味兒，只好又背上。要是我趁他不注意把金陵鹹水鴨斷舍離掉，他恐怕回頭要把我這個朋友斷舍離掉。好就好在他送我的只是個鴨子，吃掉，就等於斷舍離了。如果他送我一套傢具，將來搬家就很麻煩。不過，傢具那麼貴重的東西，我又不是領導，想太多了。

　　不單別人送的東西不大能舍，自己的東西，也不容易舍。佛家是最講究“舍”的，“六般若”裏的佈施，就是舍。縱然如此，《菩提道次第廣論》裏也説，僧人自家的袈裟，行乞的缽，都是斷不可以捨得。按説不值什麼錢，和尚也不興身蓄財物，但隨身法物卻不能扔。和尚都如此，更何況普通人呢。家居的物件，不僅僅是物件，還承載著情感上的東西。我爺爺家有張老藤椅，年歲比我還大，早就不能坐了，在屋角丟著，捨不得扔，因為是奶奶在世時喜歡坐的。任何一件東西，只要足夠老，都有故事在。一個故事，就是一樁心事。

　　要想從根本上同往日告別，卸下心上的枷鎖，關鍵不在斷掉、舍掉一些物件，而在斷掉、舍掉物件包含的一些故事，承載的一份心情。可是，故事被蝕刻在心裏了，哪能那麼容易斷掉呢。縱然物件丟棄，心上的刻痕還在。終究是無可如何了。假若心上的刻痕能被歲月風乾抹平，物件的在與不在，丟棄與未丟棄，倒也無關緊要。

　　《紅樓夢》裏，賈寶玉吵著嚷著林黛玉死了他就做和尚，惜春打小想著將來長大了剃掉頭髮做姑子，妙玉也一直住在櫳翠庵，可他們卻都不是天生稟賦裏就有一股“斷舍離”意思的人。有這個意思的人，倒是薛寶釵。寶釵的房間深符“less is more”的精髓，連賈母看了都嘆“太素凈了些”。其實，一個真正簡潔明凈的人，天生也不存在要斷要捨得困擾。因為他的生活中本沒有太多需耗費心力的繁冗之事。正如慧能的偈子：“本來無一物，何處惹塵埃？”

　　但也不是説，素凈的房間就表示主人有簡潔的天性，還有另一種情況，就是窮。家徒四壁，還談什麼斷舍離呢。金剛斬麵條，雖然也是斷，卻不值當説是斷。

　　去年我搬家，房東看到我的行李后驚訝地説：“就這麼點兒東西？”我羞得滿臉緋紅。雖然我早就在文章裏説什麼“備胎丟掉，不必可惜”的大話，但是，在配置上無法支援擁有備胎的情形，卻是另當別論的。

　　不久前，我提醒朋友不要把銀行卡和手機放一起，一旦丟了，卡裏的錢就會被人轉走。他先是愣了一下，很快就淡定下來，“卡裏沒啥錢。”然後，又自信滿滿地補充一句：“這是終極防禦大招。”這讓我想到某網友請教一位住持和尚，問他對北京的高房價有什麼看法，和尚説，我感到出家就是好，房價再怎麼漲，也不用為買房子發愁。

　　是呢，斷舍離是為那些因為物品過於豐富而帶來了煩惱的人準備的，我等考慮這些問題，有點為時過早了。

　　斷舍離之難，第一難在要有東西可斷可舍，禿子出家，自然不必提“削發”二字，窮人也不宜在墻上貼“儉以養德”來粉飾。第二難在要硬下心來敢斷敢舍。畢竟，同過去的萬千牽絆告別，同週遭的紛紜人事撇清關係，也是需要莫大勇氣的事。