鹽野七生圖片由出版方提供

　　《羅馬人的故事》

　　（全15冊）

　　作者:鹽野七生

　　中信出版社

　　2013年11月

　　從北側眺望古羅馬廣場。

　　號稱“日本最受男性歡迎的女作家”鹽野七生，你能想到她是一位歷史作家嗎？這位1937年出生的老太太，對古羅馬文化的癡迷已經到了傳奇的程度：她20多歲遊學到義大利，受古羅馬文化吸引而選擇定居在那裏40多年，40多年裏做的最主要的一件事就是研究羅馬人。1992年開始，她用15年的時間書寫古羅馬史，1年1本，直到2006年完成了這套《羅馬人的故事》。鹽野七生認為，每個人心中都藏著一個英雄夢，唯有昔日羅馬能讓人一圓夙夢，於是，10月24日傍晚六點，在她下榻賓館旁邊的小咖啡館裏，鹽野七生把自己對羅馬文化的癡迷，用90分鐘的時間，和記者完成了一場傾訴與傾聽。

　　著書

　　外國人的羅馬史更客觀

　　新京報：愛德華吉本曾講過他寫《羅馬帝國衰亡史》的緣起，“1764年10月15日，我正坐在卡皮托山的廢墟上沉思，忽然傳來神殿裏赤腳僧的晚禱聲。我的心中首度浮出寫作這座城市的衰亡的想法。”羅馬是否也有某種情境觸動了你，讓你決定寫《羅馬人的故事》呢？

　　鹽野七生：其實我最初的研究對像是文藝復興，威尼斯、佛羅倫薩這樣的中世紀商業城邦，但當我體會到“文藝復興”就是要從中世紀的基督教文明向古羅馬文明回歸、汲取養分，像馬基雅維利這樣的人物都推崇古羅馬時代，看到這些，我想乾脆追本溯源，去看一看、寫一寫偉大的古羅馬時代。

　　新京報：“羅馬”歷來是一個很吸引人的寫作題材，從古代的李維、塔西佗，到近代的吉本、蒙森，你覺得你的作品和他們相比，最大的特點或者不同是什麼？從你的書中能讀到哪些前人所沒有的？

　　鹽野七生：如果一定要説，那《羅馬人的故事》的特別之處在於作者是日本人，不同於那些在基督教文化環境下成長起來的西方作者，能以非基督教的、跨文化的視角研究羅馬歷史，我認為一個國家的歷史，要由外國人以旁觀的視角寫出，才更客觀，例如羅馬歷史，最早也是由波裏比阿這樣的古希臘作者撰寫的。

　　新京報：你如何定位自己的著作？取名《羅馬人的故事》，會不會擔心被視為不夠學術化？

　　鹽野七生：事實上，我在日本學術界一直都不太被認可，日本的學者們不喜歡我，但對此我並不擔心，否則我是不可能堅持到今天的。