書名：肉身供養

　　作者：蔣勳

　　出版：現代出版社

　　這是一部關於文明、藝術、肉身的“醒世恒言”！

　　蔣勳關於“肉身”最全面、最精深、最絕妙的剖析

　　“是身如焰，從渴愛生。”《維摩經》的句子常讓我震動。

　　肉身像熾熱燃燒的火焰，如此渴望著愛。

　　如果不輕蔑地對待肉身種種慾望的難堪卑微，是否可以認真向每一尊存在的肉身合十敬拜？

　　也許肉身種種都有我不知道的艱難。

　　——蔣勳

　　關於自己的肉身，你是否仔細思考過？你真的了解人的肉身嗎？

　　在《肉身供養》一書中，蔣勳與您分享關於文明、藝術、肉身，最美的沉思；哲學與美學、宗教與美學、傳統文化與美學在這裡水乳交融。

　　內容簡介

　　所謂“肉身”就是生命的載體；“肉身供養”也就是人們對於生命、心靈更深層次的思索與修行。

　　在這部書中，蔣勳與您分享關於文明、藝術、肉身，最美的沉思。哲學與美學，宗教與美學，傳統文化與美學在這裡充分地交融。作者的思路天馬行空，博大高妙，而于細微處都是娓娓道來，深入淺出，配以全彩美圖，讀來更是雙重享受。

　　不同民族對於“肉身”的態度存在很大差異。中華民族受幾千年儒家文化的影響，慣於將肉身與淫邪醜惡、傷風敗俗聯繫在一起；而以古希臘為代表的西方藝術領域，“肉身”卻有著至高無上的地位。在古希臘的奧林匹克運動會上，健美的男子一絲不挂，將自己的肉身展現在艷陽之下。因為他們相信：男性完美的肉身，能夠取悅神的目光。古希臘人認為“美”很重要，不美，簡直就是“不道德”。

　　然而，黑暗的中世紀，宗教禁錮了歐洲人的思想，人們將古希臘藝術視為異端而大肆破壞。藝術品不是被被砸爛後深埋入土，就是拋進大海。多少年以後，希臘的諸神在海裏、在地底下，重新被挖掘出來，使經歷一千年教條束縛的人們滿面羞愧。在希臘諸神美麗的肉身前面，包裹著教條黑衣的人們自慚形穢，他們面面相覷，開始思考“曾幾何時，身體怎麼變得這麼醜？”照不到陽光的身體、沒有呼吸的皮膚、卑屈的關節、痀僂的頸脖、畏縮的眼神、猜忌的頭腦、狹窄的胸膛、挺不直的脊椎、骯髒的心思── 一千年不斷打擊“異端”的人種，結果喪失了一切“美”的可能。人們在地下挖掘出維納斯，把碎片拼接起來，置放在博物館，啟蒙運動重新認知劫後維納斯肉身的尊貴。殘斷了雙臂的維納斯，站立在博物館中，要再一次用“美”救贖人的身體。

　　基督教信徒相信，肉身的苦難可以換來心靈的救贖。基督教的肉身供養符號很多，所有封“聖”的修行者，都有肉身具體受苦的記憶。有的手中捧著被斬掉的頭，有的拿著酷刑支解肉身的鋸刀，有的手中提著活活剝下的一張人皮，所有肉身上有過的痛，都成為最榮耀的“供養”，與人一起進入天國。古羅馬的聖賽巴斯汀被亂箭穿身的肉身聖像遍佈歐洲各地，他以悲憫之心救人無數，自己卻橫遭殺戮，聖賽巴斯汀以肉身承當一支一支箭的方式供養救贖了眾生。在文藝復興到巴洛克的十七世紀、十八世紀，這一具男子美麗的裸體肉身，肉體上有箭戳傷，眼神無辜，看著人間，宗教聖像仿佛有了更多人世的隱喻……

　　蔣勳在這本書中，與讀者分享了非常多的肉身思索。很多的內容都發人深省，比如：地母、女媧、夏娃、處女懷孕、白象入胎、空行母、妓之肉身、妓女李娃、妓女蘇三、肉身交易、人間樂園、波希、屁王、文天祥的肉身、哪吒肉身等。