原標題：90後自製“金庸筆下大俠分佈圖”走紅網路

　　窩在宿舍被窩看武俠，這曾是70後、80後們珍貴的青蔥記憶。對於在網際網路浪潮裏成長的90後、00後來説，武俠小説可要遠比網路遊戲來得陌生。

　　可前不久，一名90後百度吧友發佈了一份自製“金庸大俠分佈圖”，其中河南省以50名大俠位列第一。

　　儘管有網友質疑圖表不嚴謹，但更多人還是在“江湖煮酒”中熱鬧了一把。

　　火了

　　熱捧

　　3天1630條回帖

　　3月23日，一篇題為《誰説90後不看武俠，看本人自製一份金庸大俠分佈圖，求鑒定》的帖子出現在百度金庸吧。短短3天時間，引來45頁1630條回復帖。

　　帖子裏給出《金庸大俠分佈圖》和代表人物統計表，詳細統計了金庸著作中出現的大俠在全國各地的分佈。其中河南省以石破天、虛竹等50名大俠位居榜首，其次是山東41人，江蘇36人。

　　帖子作者“蛋疼要人命麼”自稱是一名武俠迷，90後。在看完金庸的全部作品後，想跟大家分享下90後們讀武俠不一樣的看法。

　　作者稱，“大俠”們必須是有作用和影響力，打醬油的直接放棄，並結合歷史資料和金庸武俠小説的描述共同找到每個人的籍貫依據。

　　熱捧

　　死磕精神獲讚許

　　在回帖中，有不少網友提出了疑問：統計中是不是把一些中華高手標記為“海外”，不少大俠成名地與籍貫地也有爭議，還有些地名古今有變化，不能照搬照用……

　　“從初中開始算起，讀金庸先生的書，應該有20多年了吧。”金庸迷孫華鋒挑刺説，表格部分地方與原書還是有出入的，比如：小桂子母親是揚州城的妓女，小桂子生於妓院之中，不能是北京的；袁承志是袁崇煥的兒子，其父長年戍衛邊疆，本人因禍葬于華山，也不能算是北京的。

　　作者“蛋疼要人命麼”大度地表示：“大家有問題都提出來吧，等我再看看書，再一一回答。”

　　也有很多網友對作者認真死磕的精神表示讚許，畢竟現在看電視劇的多，完整看完小説的人屬鳳毛麟角。

　　吧友“我我後悔了”則提出疑問：“河南的大俠為什麼那麼多？難道（是因為）中原武林有少林寺？”

　　較真

　　金庸小説不重地域

　　金庸粉絲孫華鋒説，河南大俠非常內斂，多深藏不露。以掃地僧為代表，若非不得已，將永藏于深山或鬧市。他説：“看金庸武俠，首先看到的是俠之大者，為國為民；其次，會看到俠骨柔腸；而最終，大家從金庸武俠小説中，看到的是普遍的人性，君子劍可能是偽君子，魔女也可以成為聖姑。”而鄭州大學文學院副教授劉宏志則認為，從文學角度看，金庸著作中沒有太多地域概念，“金庸裏的主人公，其實是他個人理想的追求，謙恭、無欲則剛，大漢族意識正是金庸所批判的。”

　　評點

　　河南大俠多低調

　　代表河南出場的兩位大哥級人物：《俠客行》裏的“石破天”、《天龍八部》裏的 “虛竹”，被金庸塑造得驚人相似：謙遜、純樸、善良、真誠，與世無爭，對事物沒有成見，不知心機是何物。

　　小説《天龍八部》中，少林寺掃地僧一共出手四次，每次出手後，都是深藏功與名，笑而不語。

　　小説中描述：“一個身穿青袍的枯瘦僧人拿著一把掃帚，正在弓身掃地。這僧人年紀不少，稀稀疏疏的幾根長鬚已然全白。”

　　這造型也曾是一代高人的標配。而其與少林之間的淵源，也算是對少林高人的注解。

　　小説《天龍八部》的最後，掃地僧為化解蕭家與慕容家恩怨，分分鐘撂倒蕭遠山、慕容博，又用高超醫術使兩人起死回生。

　　最後，就是雙方大徹大悟，一心向善的美好結局了。掃地僧，則深藏功與名。