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　　“這部《性史》不是淫書，乃是科學及藝術的書，凡有眼者只要開眼一見便了然。”近日，民國學者張競生的作品《性史1926》由世界圖書出版公司出版。張競生是上世紀二三十年代中國思想文化界的風雲人物，是民國第一批留洋博士，因為徵集出版《性史》，被扣上“色情博士”的帽子，毀譽參半。

　　《性史1926》雖早已盡人皆知，但在民國初版本後，此前在大陸一直沒有再版。書中收錄七篇真實的性經歷，是張競生通過在北京報紙上刊登廣告徵集來的稿件中選出的，投稿者皆為大學生。他們所描述的內容，有懵懂的性啟蒙、青春期的衝動與自慰的心情等，相當真實地反映出當時的性觀念，如小江平(金滿成)《初次的性交》、一舸女士(即張競生當時的夫人褚問鵑)《我的性經歷》等文。在每篇文末，有張競生撰寫的按語，提出中肯的評論。本書的記錄，取摘了每個人真實的經歷和回憶，現身説法，是最實際的教育。張競生認為：“閱者應當具慧心、張智眼、伸妙手，把這些平常的妙事，再變為人間更加美善的妙事。有些整理起來便成為極有價值的科學材料了，又有些點綴起來就變成最藝術的事了。”

　　上海交通大學教授江曉原為本書作序，在序言中他回溯了張競生整個學術歷程。《性史》在上世紀二十年代出版之後，被當時的人斥為淫書，掀起軒然大波。書商見有機可乘，“大量炮製粗俗的淫書，膺名《性史》陸續出至二十余集”。江曉原在上世紀八十年代去香港舊書店，仍發現有“第十八集者”。於是，“似此折騰，縱有百口也莫辯矣，他(張競生)只好將已制好版之次集銷毀。”

　　“張競生幾十年的大惡名，就是因為一冊小小的《性史》而起。此事的動機本來完全是好的，不妥只是在於施行的方式和時機考慮欠周。”江曉原認為，除編印《性史》一事因過於超越國情，在當時産生了消極的社會影響之外，張競生一生的社會活動，皆為有益於社會、有功於文化之舉。例如，1925年張競生出版了《美的人生觀》和《美的社會組織法》兩書，提倡“性格剛毅、志願宏大、智慧靈敏、心境愉快的人生觀”；主張學習美國的經濟組織法和日本的軍國民組織法，認為這樣可以使中國“臻于富裕之境”，“進為強盛之邦”。張競生還組建了“審美學社”，提倡美育。接著又組建了“性育社”，這被認為是中國最早提倡性教育的組織。(記者 趙大偉)