《當經濟學遇上生物學和心理學》

　　《當經濟學遇上生物學和心理學》，【美】邁克爾·舍默著，中國人民大學出版社2009年7月

　　本書匯集了最頂尖心理學家最新實證結果，汲取了生物學傳統理論精髓；揭開了人類經濟行為背後的心理因素，探討了一切經濟行為的本質。

　　想成為更理性的消費者、經濟人、投資人，或是快樂不吃虧的普通人，這本書會讓你深受啟發。

　　本書是邁克爾·舍默研究的最佳呈現。他用進化論闡述了市場(經濟的載體)發展的過程，然後用心理學剖析了市場內部所發生的經濟行為背後的本質；市場是進化的，隨之進化的還有人的行為，而這些進化的行為讓市場具備了某種“心理”。作者就是在這個經濟學、進化論和行為心理三條線的交叉口，提出了一個全新的解釋經濟行為的方式。雖然我們還不能說，舍默將開創一個新的經濟學研究領域，但在卡尼曼和特沃斯基最開始研究前景理論時，誰也沒有預料到他們會有後來的斐然成績。

　　在本書中，作者邁克爾·舍默對經濟學與生物學、心理學之間的碰撞把握得十分自然順暢——理論不再是空洞死板的標題一二三，其討論的深度則向我們展現了人類心中關于公平、正義等道德感的進化論根源、生物學意義以及行為心理基礎。在進化的設計下，我們看重人多過“非人”，看重親屬多過非親屬，看重朋友多過陌生人，看重圈內人多過圈外人，看重直接行動多過間接行動，“這些直覺感受到的差異和道德本能反映了一種我們在數萬年間進化出的理性計算”。

　　較之于人類兩足著地、運用大腦、形成意識的進化，較之于火、印刷術、互聯網的發明，較之于農業革命、工業革命、數字革命的發生，經濟上躍進的幅度是最大的。而且這一躍進，並不只是一個勻速漸進的過程。人均年收入從100美元增長到150美元，用了整整97000年；從150美元增長到200美元，又用了2750年；最後，從200美元升到6600美元(如今的世界人均年收入)，只用了250年。我們生活並習以為常、覺得理所當然的時代，實際上只佔據了人類歷史的0.25%。在人類歷史的前9萬年，我們在幾十或幾百個人的小群落里以捕獵採集為生，由此不斷進化出來的心理狀態，並不總是適合推理當今世界的人類行為方式。當下看似不合理的行為，或許在一萬年前舊石器時代結束前都非常合情合理。

　　那麼，數十億人的個體活動何以能最終產生文化的集體現象？社會性的協作、利他、仁慈、同情，何以能抗衡本最適合個體生存和繁殖的自私、自利、貪婪、競爭？為什麼富有不能等同于幸福感？為什麼人與人之間能建立信任並和平地生活在一起？什麼樣的經濟和政治結構才能達到社會和諧？

　　在作者看來，要取代業已存在並被廣泛接受的事物，必須克服個人和歷史的慣性。技術係統和生物係統一樣，是根據功效和歷史來鎖定其形式與功能的，並不是單靠“是”、“否”、“最”、“優”來決定的。于是，要科學地解釋上述問題，我們應當用進化論闡釋人類經濟怎樣從“捕獵——採集”進化到“消費——貿易”，即回答“市場是怎樣產生意識的”；然後我們應當用心理學剖析人類大腦怎樣從適于這一經濟形態轉變，即回答“意識是怎樣在市場里運作的”；最後我們才能駕馭“經濟學、生物學和心理學大碰撞”，研究道德情感怎樣進化得讓公平、互惠、交換、貿易與信任在不斷的良性循環中得以發展，即回答“意識和市場是怎樣形成道德的”。

　　比如某個銀行家，有筆可供借貸的款項，如果借給信用記錄差的人，他風險就大，很可能因為他們不還錢而破產。這就形成了一種矛盾局面：最需要錢的人，信用風險大，因此得不到貸款；而最不需要錢的人，信用記錄最好，因此能得到貸款。這就呈現出“富者愈富”的局面。作者認為，這“類似于我們原始人祖先要面對的一個嚴峻的適應性問題：倘若一個原始獵人處于急需援助的境地，他的‘信貸風險’就變大了，出于這個理由，他很難獲得援助。”如果我們把生活看成是經濟學，又把能幫助別人的東西(尤其是友誼)都看成是資源，那麼，按照“銀行家悖論”，我們必須評估相關人等的信貸風險，做出艱難抉擇。從進化論的角度來看，利他主義是這里要解決的最大問題，“標準理論為利他主義提供了兩條進化道路：選擇親屬和互惠利他。幫助自己的親屬，幫助願意回報我們的利他行為的人，等于是我們在幫助自己。”作者由此推斷，進化選擇了那些傾向于做出利他行為的人。

　　市場同樣是不斷進化的，隨之進化的還有人的行為，而這些進化的行為讓市場具備了某種“心理”——作者所提出的這一解釋經濟行為的全新方式，事實上將復雜理論、行為經濟學、神經經濟學和道德經濟學等大量互有關聯的前沿科學理論成果“統統劃到演化經濟學的范疇，也即把經濟看成一套不斷進化的復雜適應性係統來研究”。當下，雖然我們還不能說，作者即將開創一個全新的經濟學研究領域，但他將經濟學與生物學、心理學融合在一起碰撞、探討，提出了一個全新的解釋經濟行為的方式，確實令人耳目一新。