西元前5世紀，西方的蘇格拉底和東方的釋迦牟尼共同生活的時代。蘇格拉底説：“未經思考的人生不值得一過。”釋迦牟尼説：“不知正確的教法而活百年，不如聽聞正確的教法而活一日。”他們表達著相同的主題，但卻素不相識。

　　直到2500年後的今天，東方佛學與西方哲學終於相遇了。周國平與濟群法師，兩位神交已久的智者，圍繞現代人的生存、生活、生命，展開一場自由精彩的跨界對話。

　　周國平對記者談起，濟群法師是自己十分敬重和欣賞的當代僧人。他視法師亦師亦友，受教良多也默契良多。兩人神交已久，結緣于2007年的約稿。伺候時有書信往來。2012年6月，兩人第一次見面。彼此了解增進：希望進行一個系統對話的願望油然而生。

　　周國平與濟群法師迄今一共進行了六次對話。新書《我們誤解了這個世界》即是這六次對話的錄音記錄為脊柱，再經由周國平梳理整理，由法師修改補充而成。全書圍繞著“佛法”這個中心進行。周國平認為不論是對話還是本書，自己都是配角，主角是法師。同樣他認為，即使擴大來看，在生命覺悟的領域裏，哲學給佛學當配角也是一點兒都不冤枉的。周國平堅信：人生問題的究竟解決是在佛法之中。

　　周國平對佛法素有興趣，對哲學、社會都有深入的思考；又富有求真精神，常常近乎放肆地對法師發起“挑戰”。濟群法師在修學過程中，也致力於探究生命真相、解決人生問題；又乃真性情人，喜歡有人向他“挑戰”，享受棋逢對手的辯論樂趣。他們研究的領域雖然不同，關注的問題卻極其相似。

　　“多數人的生命現狀，無非是一大堆錯誤想法再加上一大堆混亂情緒。而物質的過度和資訊的氾濫，又加劇了這種混亂。當你産生錯誤認識並執著于自己的想法時，就會被卡在其中，不得解脫。”

　　“在激烈的競爭中，人們急切地向外尋求成功，但不論成功與否，卻普遍地不感到幸福，因此迷茫。其中相當一些人，已發覺問題出在心靈層面的缺失，對宗教和哲學産生了興趣，又苦於不能深入。”

　　人類創造了文明，文明也改變著人類命運。今天，人們有了夢寐以求的舒適生活，可很多人過得並不幸福，社會、生態等問題日益尖銳。問題到底在哪？還是要回歸到人類自身來思考。

　　更何況，人生在世，尋求現實意義上的“成功”無可非議，但倘若只有這一個目標，未免格局太小，境界太低。目標小而低，其結果必定是達到了沒有大歡喜，達不到則有無窮的低級煩惱。

　　在書中，周國平與濟群法師所探討的，正是古今中外哲學與宗教的共同主題：覺醒。他們的談話內容，既是哲學關注的，也是佛法要解決的，更是現實人生回避不了的問題，如信仰、本體、自我、命運、生死、苦樂、道德等。周國平闡發西方哲學對這些問題的看法，濟群法師則從佛學角度分享他的認識。

　　此番東方智慧與西方文明的碰撞，正是當下不可或缺的時代啟蒙，引領人們解決生命的終極困惑，指出內心歸於和平的途徑。

　　在回答提問時，濟群法師談到當今社會浮躁，時代有許多亂象，人的身心不所安頓，往往缺少神聖感，莊重感。而新聞媒體對佛教宗教多有醜化。濟群法師呼籲媒體應該對佛教甚至宗教新聞做更嚴肅的區分和澄清。如果任憑佛教的社會形象走向負面，受損的不是佛教，而是社會和人心。

　　周國平在回答“青年人應如何選擇人生價值觀”時表示，他並不建議年輕人過早、刻意地選擇單一的價值觀觀作為自己的想資源，他希望年輕人能再青年時期多學多見聞多吸收，在豐富學養基礎上在逐步選擇自己的思想資源，將更有利於個人內心。

　　作者簡介

　　周國平：

　　1945年生於上海。1967年畢業于北京大學哲學系，1981年畢業于中國社會科學院研究生院哲學系，中國社會科學院哲學研究所研究員。著有學術專著《尼采：在世紀的轉捩點上》《尼采與形而上學》，散文集《守望的距離》《各自的朝聖路》《安靜》《善良豐富高貴》《生命的品質》《覺醒的力量》，紀實作品《妞妞：一個父親的札記》《歲月與性情——我的心靈自傳》《偶爾遠行》《寶貝，寶貝》，以及《人生哲思錄》《周國平人文講演錄》等，譯有《尼采美學文選》《尼采詩集》等。

　　濟群法師：

　　1984年畢業于中國佛學院，隨後至福建佛學院、閩南佛學院等地任教。多年來，教書育人，學修並重，為溈仰宗第十代傳人。現任菩提書院導師、中國社科院特約研究員及多所大學客座教授，出版併發表各類著述、論文兩百餘萬字。繼承太虛大師人生佛教思想，提出佛法是人生智慧的理念，希望人們擺脫對佛法的誤解，使佛法走入生活。