作家閻連科的新作《炸裂志》近日由九久讀書人、上海文藝出版社聯合出版。昨天，該書的首發簽售式在北京西單圖書大廈舉行，閻連科認為，作家不應該抱怨現實生活比小説故事還複雜，應該去尋找新的創作方式。

　　記錄三十年村莊變遷史

　　《炸裂志》最早發表在《收穫》雜誌的“長篇小説秋冬卷”上，隨後引起評論家和讀者的關注。小説全書共記十九章，整體結構像一本地方誌史。在書中，閻連科用“神實主義”的創作手法，誇張而荒誕地記錄了一個村莊在三十年間，從小村莊發展成為大都市的故事。小説的開頭很像一則新聞事件，但閻連科表示，他要追求的不只是生活的真實，“我想要追尋的是靈魂、精神的真實。”他希望讀者不要只是簡單地看到書中的慾望、金錢、權力和男人與女人關係等，而應該思考我們在這個時代中的生存境遇和精神狀態。

　　談到書名，閻連科解釋説，用“炸裂”這兩個字是一種偶然。有一次他去韓國，在一堆韓文中看到了“炸裂”兩個漢字，在當時的語境中是人滿為患的意思。他説：“中國很多變化仿佛發生在一夜之間，炸裂這兩個字可以最精準地表達這三十年來我們社會的一個狀態。”

　　探索方法比抱怨更重要

　　近年來有些作家抱怨，現實生活中發生的一些故事比他們寫的故事更有想像力。對此，一直堅持現實主義文學創作的閻連科不以為然，“中國社會現實的複雜性、荒誕性已經遠遠超過作家所寫故事的荒誕和複雜。這個時候作家不應該抱怨什麼，不能説社會生活太複雜，我們趕不上。”在閻連科看來，之所以沒有創作出好的小説，作家應該考慮兩個問題，“一個是我們的想像力可能匱乏了、遲鈍了；另一個是我們原來的、上世紀80年代的一些創作傳統，可能不適用於今天的現實主義文學創作了。”

　　他認為，當代作家可以換個角度、換個立場、換個方法去創作，不必用徹頭徹尾的現實主義創作方法，“我們這一代人，既汲取了太多國外的寫作經驗，比如荒誕的、魔幻的、幽默的，也受到中國傳統寫作方式的影響。近年來我的一些作品，比如《受活》《風雅頌》還有這本《炸裂志》也在探索一種非常獨特的、中國的，又是現代性的寫作方式”。