《白話資治通鑒》簡潔典雅

時間:2011-04-11 08:54　　　來源：中國新聞網

書名：《白話資治通鑒》

　　作者：司馬光 譯者：黃錦鋐

　　出版社：新世界出版社

　　ISBN：978-7-5104-1322-3

　　出版日期：2011-1-1

　　定價：498.00(全十冊)

　　編輯推薦(含本書看點)：

　　“有寫史，有考史，有論史， 兼具這三方面的成就……。大者綱提領挈，細者縷析毫分……”

　　臺灣學者黃錦鋐主持翻譯，臺灣二十七位教授譯。譯文以緊貼原著為第一要務，文字簡潔典雅，不以“現代眼光”做解人，不平添枝葉，不擅作發揮，以拙馭巧，讓讀者講到“乾乾淨淨的《資治通鑒》，乾乾淨淨的司馬君實”。

　　一部豪傑縱橫天下的“帝王之書”、名臣良將從政經略的“權謀之書”、蕓蕓眾生安身立命的“生存之書”。

　　全書分冊基本以朝代及重大事件為分界，保持單冊內容的相對完整。便於讀者搜尋。

　　內容介紹：

　　《資治通鑒》是我國第一部編年體通史。為宋代名臣司馬光主持編寫，將上起戰國，下終五代，共1362年的大事，按年記載，一氣銜接，使自漢末以來學者所編纂的各朝斷代編年之書，一變而為聯結古今的大編年史。為學史者必讀之著作。

　　司馬光編寫《資治通鑒》之目的在於“資治”，凡有關國家興替、生民休戚的重要事件人物，都敘述詳明。而對無關國計民生的事及人物，如眾多的文人、高隱均不予提及。

　　司馬光所處時代，距今已900餘年，其所言與當下白話已相去甚遠，故現代人讀之，多有因感到吃力而放棄的。有鋻於此，20世紀80年代初，由臺灣學者黃錦鋐先生領銜主持，集臺灣各大學27位著名教授之力，歷時3年，將這部大著譯成白話，深受中文世界讀者所喜愛。

　　司馬光是我國古代史學、文學、政治大家，其識見、才能早有公論；他與當時最優秀的史家一起，枯坐19年，抉擿幽隱、薈萃熔鑄，用功極深，而成此煌煌大著。成就之高，後人難以企及。故此，譯者在翻譯時力圖貼近、還原《資治通鑒》，不以“現代眼光”作解人，不擅作發揮，旨在讓讀者讀到“乾乾淨淨的《資治通鑒》，乾乾淨淨的司馬君實”。

　　本書全文皆為白話譯文，總計500萬言。因字數眾多，將其分10冊出版。分冊仍依原書次序，大體以朝代為別。第一冊為戰國、秦、西漢(上)；第二冊為西漢(下)、東漢(上)第三冊為東漢(下)、魏、西晉；第四冊為東晉；第五冊為南朝宋、南朝齊；第六冊為南朝梁、南朝陳；第七冊為隋、唐(上)；第八冊為唐(中)；第九冊為唐(下)；第十冊為五代十國。此分冊純粹是為排版閱讀方便計，不含任何對原作的理解之義。

　　作者介紹：

　　司馬光(1019～1086)，字君實，陜州夏縣涑水鄉人。北宋政治家、史學家、文學家，與司馬遷並稱為“史學兩司馬”。自幼嗜學， 20歲中進士甲科，踏入仕途。宋治平三年(1066)，領銜編纂《資治通鑒》，其時司馬光年47歲。元豐七年(1084)，《資治通鑒》完成。元豐八年(1085)，任尚書左仆射兼門下侍郎，主持朝政，數月後去世，時年67歲。追贈太師、溫國公，謚文正，著有《司馬文正公集》。

　　媒體評論

　　“有寫史，有考史，有論史，《通鑒》這三部分都完備。”《資治通鑒》兼具這三方面的成就。不僅上下千年之歷史流變，“大者綱提領挈，細者縷析毫分”，寫史敘事，亦有獨出之處，如敘述“赤壁之戰”、“淝水之戰”、“安史之亂”等事件，脈絡分明，生動而有條理，千古傳誦。而且能“開滌靈襟”，啟發讀者之史識；至於“臣光曰”之評論史事，曾國藩説：“如因三家分晉而論名分，因曹魏移祚而論風俗，皆能窮物之理，執聖之權”，謂之“折衷至當”；而且，《考異》三十卷，首開寫史兼考史之作法，考辨史料詳贍，亦極具參考價值。

　　——錢 穆

　　今後要使中國歷史文化不專屬於少數學人的知識，古書今譯是最為切要的。

　　——臺靜農

　　精彩書摘

　　威烈王

　　二十三年(戊寅，前403)

　　1.開始命令晉國大夫魏斯、趙籍、韓虔為諸侯。

　　◆臣司馬光説：臣聽説天子的職掌沒有比尊崇禮制更重要的，尊崇禮制沒有比守分更重要的，守分沒有比正名更重要的。什麼叫禮？就是國家的紀律綱常。什麼叫分？就是君臣的名分。什麼叫名？就是公、侯、卿、大夫的名位。

　　以廣極四海的土地，億兆眾多的人民，大家情願接受一個人的統制， 其中雖有才負絕倫的力量，與超邁當世智慧的人，但沒有不供他奔走而服役聽命的原因，難道不是靠著禮，作維繫的綱紀嗎！因此，天子統轄三公，三公督率諸侯，諸侯控制卿大夫，卿大夫治理士庶人。高貴的指揮卑賤的，卑賤的服從高貴的。如此，上級指使下級，好比心腹運轉手足，根本控制枝葉；下級事奉上級，如同手足捍衛心腹，枝葉庇護本根，然後上下才能相保，國家才可以長治久安。所以説天子的職掌沒有比尊崇禮制更重要的了。

　　文王序次《周易》時，把《乾》、《坤》二卦列在書首。孔子《係辭傳》，説“易含萬象，天地最大，天以陽剛，尊于上，地以陰柔，卑于下，於是乾坤二體得以設定。地體卑下，天體高上，卑高的大義既經設定，那麼萬物貴賤的地位便大明於世了。”意思是指君臣的名位，如同天地的不可更動啊！《春秋》一書的主旨是貶抑諸侯，尊崇王室，王室雖然微弱，夫子還把他列序在各國諸侯之上，可見聖人對君臣的分際，向來都是殷殷致意，極為重視啊！如不是遇到像夏桀、殷紂般的暴虐，商湯、周武般的仁聖，四海歸心，奉天承運；君臣的分際，自當堅守名節，效忠至死。因此，如果以微子的賢才，代紂王而有天下，那麼成湯可永遠與天相配；以季札的德能，擔任吳國國君，那麼太伯可以永遠得到奉祀。然而他們兩位寧可身受亡國的悲哀，不願取而代之，實在是因為禮的大節不可破壞的緣故，所以説崇禮再沒有比守分更重要的了。

　　禮的作用，可以辨別貴賤，序次親疏，裁製萬物，辦理眾事，但是沒有名分不能顯著，沒有器物不能具體；用不同的名分來命名，用不同的器物來辨別，然後由上而下，才光輝燦爛，有條不紊，這就是禮的大本。如果名器完全喪失，那麼禮又怎能單獨存在呢！例如過去仲叔于奚對衛國有功，受獎的時候，辭去實質的采邑而請賜繁纓，孔子認為還不如多給他些采邑的好，因為只有名位與器物，不可隨便送人，這是國君的職掌；否則，如果政令不上軌道的話，整個國家也就隨之滅亡了。衛出公在位時，等待孔子來辦理政治。孔子竟以正名定分為當前急務。他認為名分不正，人民的舉止行為便手足失措，得不到妥善安置。試想，繁纓，不過是馬頭上的小飾物，而孔子卻特別珍惜它； 正名，可説是政治上的細微末節，而孔子列為施政的優先；究其實，因為名器一旦敗壞，那麼君臣上下的關係也就無法保持了。由此看來，任何事情的發展，莫不是先由細微末節而後逐漸顯著。聖人的思慮深遠，所以能在細微處小心處理；一般人見識短淺，所以必須等嚴重到不可收拾的地步，才設法補救；在細微處時處理，用力少而功效多，到嚴重時補救，往往竭盡所能還達不到效果。《易經》説：“腳下踏著嚴霜時，就知道水就要凝固成堅硬的冰塊了。”《書經》上也説：“為政之道，要天天注意事情的細微末節。”指的就是這一類的情形。所以説守分沒有比正名更重要的了。

　　唉！幽、厲二王喪失為君的德行，西周治道日漸衰敗，綱常散亂，紀律毀壞，下以犯上，上以廢下，諸侯擅自征伐、大夫獨攬大權，禮的重要體制，十分已喪失七八了。然而對文王、武王的奉祀，尚綿延不絕的原因，大概是由於周朝後代子孫，還能各自恪守名分的關係。這話怎麼説呢？過去晉文公有大功於王室，請襄王賜予王者葬禮，襄王不許，説：“這是國家的典章，顯示周天子和諸侯不同的地方。從沒有國君之德，敢僭行二王之禮，這也是叔父所厭惡的啊。如果不然，叔父有地，儘管行王者的葬禮好了，又何必請我賞賜呢！”文公於是心生畏懼，不敢反抗。以當時周王所管轄的土地面積，不會比曹、滕大，以周王統治的人民，不會比邾、莒多，但是它經過數百年，仍為天下共主，縱然以晉、楚、齊、秦等國的強盛，也不敢隨便加害於它，是什麼原因呢？就在於名分還依然存在的緣故啊！至於季氏對於魯國，田常對於齊國，智伯對於晉國，他們三家大夫的權勢力量，都能夠驅逐國君， 自己掌握政權，然而始終不敢為所欲為的原因，難道是力量不夠，而心有不忍嗎？只是害怕干犯名分，受天下人辱罵啊。現在晉國大夫輕視君上，瓜分晉國國土，周天子既不能起兵討伐，又百般寵愛，使他們身列諸侯的地位，這樣連小小的名分都無法堅守，先王的禮制，到此可説是敗壞完了。

　　有人以為那個時候，周王室已經微弱不堪，三晉勢力極其強盛，縱然不允許，恐怕也不可能吧！此説更是大謬不然。因為三晉固然強大，假使不顧天下人的辱罵，而違犯道義，妨害禮制的話，那麼可以不必請命天子，而竟自立為諸侯就是了。他們不請命于天子而自立，那就是叛逆的臣子，天下假使有齊桓、 晉文一樣的國君，必定遵奉禮義，起兵討伐他們。現在請命于天子，而天子又答應了他們，這是稟承天子的命令而為諸侯啊，有誰可以據理去討伐他們呢！所以三晉之所以列于諸侯地位，不是三晉破壞禮制，而是天子自己破壞的啊！

　　唉！君臣間的禮制既然破壞了，那麼天下的人從此便以力氣互爭雄長，使那些聖賢後代而身為諸侯的封國，無不遭受滅絕的命運，老百姓也幾乎家破人亡，怎不令人哀傷呢！

　　目錄

　　《資治通鑒》譯序 1

　　宋神宗《資治通鑒》序 4

　　司馬光進《資治通鑒》表 6

　　宋神宗獎諭詔書 8

　　宋史司馬光傳 9

　　執行編譯教授簡介 18

　　第一冊 卷第一 周威烈王二十三年～卷第二十八 漢元帝永光二年(前 403 ～前 42)

　　卷第一週紀一週威烈王二十三年～周烈王七年(前 403 ～前 369)…… 1

　　卷第二周紀二周顯王元年～四十八年(前 368 ～前 321)…… 15

　　卷第三周紀三周慎靚王元年～周赧王十七年(前 320 ～前 298)…… 31

　　卷第四週紀四週赧王十八年～四十二年(前 297 ～前 273)…… 44

　　卷第五周紀五周赧王四十三年～五十九年(前 272 ～前 256)…… 60

　　卷第六秦紀一秦昭襄王五十二年～秦始皇帝十九年(前 255 ～前 228)…… 76

　　卷第七秦紀二秦始皇帝二十年～秦二世皇帝元年(前 227 ～前 209)…… 93

　　卷第八秦紀二秦二世皇帝二年～三年(前 208 ～前 207)…… 111

　　卷第九漢紀一漢高帝元年～二年(前 206 ～前 205)…… 125

　　卷第十漢紀二漢高帝三年～四年(前 204 ～前 203)…… 142

　　卷第十一漢紀三漢高帝五年～七年(前 202 ～前 200)…… 156

　　卷第十二漢紀四漢高帝八年～十二年(前 199 ～前 188)…… 174

　　卷第十三漢紀五漢高後元年～漢文帝前二年(前 187 ～前 178)…… 191

　　卷第十四漢紀六漢文帝前三年～前十年(前 177 ～前 170)…… 207

　　卷第十五漢紀七漢文帝前十一年～漢景帝前二年(前 169 ～前 155)…… 221

　　卷第十六漢紀八漢景帝前三年～後三年(前 154 ～前 141)…… 237

　　卷第十七漢紀九漢武帝建元元年～元光元年(前 140 ～前 134)…… 255

　　卷第十八漢紀十漢武帝元光二年～元朔四年(前 133 ～前 125)…… 271

　　卷第十九漢紀十一漢武帝元朔五年～元狩四年(前 124 ～前 119)…… 288

　　卷第二十漢紀十二漢武帝元狩五年～元封元年(前 118 ～前 110)…… 305

　　卷第二十一漢紀十三漢武帝元封二年～天漢二年(前 109 ～前 99)…… 320

　　卷第二十二漢紀十四漢武帝天漢三年～後元二年(前 98 ～前 87)…… 339

　　卷第二十三漢紀十五漢昭帝始元元年～天鳳六年(前 86 ～前 75)…… 355

　　卷第二十四漢紀十六漢昭帝元平元年～漢宣帝地節二年(前 74 ～前 68)…… 369

　　卷第二十五漢紀十七漢宣帝地節三年～元康四年(前 67 ～前 62)…… 387

　　卷第二十六漢紀十八漢宣帝神爵元年～三年(前 61 ～前 59)…… 405

　　卷第二十七漢紀十九漢宣帝神爵四年～黃龍元年(前 58 ～前 49)…… 418

　　卷第二十八漢紀二十漢元帝初元元年～永光二年(前 48 ～前 42)…… 432

編輯:李丹